史威登堡神学著作
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XIII.在行使仁爱中，只要一个人相信一切良善都来自主，那么他就会避免将功德归于作为或行为
439.将功德归于为了救赎所做的作为或行为是有害的，因为邪恶就隐藏在其中，而如此行的人对此却浑然不知。这些隐藏的邪恶包括：否认神在人里面的流注和运作；在关乎救赎的事上信靠人自己的能力；信仰人自己而不是神；自我称义；靠人自己的力量得救；将神性恩典和怜悯化为乌有；拒绝通过神性方法改造和重生；尤其贬低主神救主的功德和公义，这些人将这功德和公义据为己有；此外还包括不断期待回报，他们把回报视为最初和最后的目的；淹没或窒息和灭绝对主之爱和对邻之爱；完全不知道没有任何功德观念的天堂之爱的快乐，并缺乏对它的感知，只感觉到自我之爱。那些将回报置于第一位，将救赎置于第二位，因而为了回报而关注或重视救赎的人，就颠倒了秩序，把心智的内在渴望或内在事物沉浸在他们自己的自我中，并在身体上用肉体的邪恶或欲望玷污了它们。这就是为何关注功德的良善在天使看来像是铁锈色的，而不关注功德的良善像是紫色的。主在路加福音中教导说，不要为了回报而行善：
你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？你们倒要爱仇敌，行善、借出，不要再期望什么；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。(路加福音6:33-36)
祂在约翰福音中教导说，若非从主那里，人不能行本身为良善的良善：
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，凭自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样；因为离了我，你们就不能作什么。(约翰福音15:4, 5)
又：
若不是从天上赐给人的，他就不能得什么。(约翰福音3:27)
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146.(3)“圣灵的差遣”是指神性能量和运作，或神性能力和活动；尤其对神职人员来说，神性能量和运作，或神性能力和活动，是指光照和教导。前面所列举的主的运作，即改造、重生、更新、复活、成圣、称义、洁净、罪的赦免，以及最终的拯救，从主流入神职人员和平信徒，并被那些在主里面，主也在他们里面的人接受(约翰福音6:56; 14:20; 15:4, 5)。然而，神职人员尤其接受光照和教导，因为这些与他们的职责有关，按立圣职就自带这些。此外，当牧师满怀热情地讲道时，他们相信自己受到默示或神启，就像主的门徒一样，主向门徒吹气说：
你们受圣灵。(约翰福音20:22; 马可福音13:11)
有些人甚至肯定地说，他们已经感受到了流注。但他们要格外小心，不要说服自己相信，许多人在讲道时所表现出的热情是他们心里的神性运作。因为狂热分子，以及那些处于极端的教义虚假的人，甚至那些轻视圣言，敬拜自然而非神，可以说把仁爱和信仰扔进后背的袋子里的人也能感受到一种类似、甚至更强烈的热情。他们在讲道和教导时，会把这个袋子挂在前面，就像一种反刍的胃，他们从中提取并反刍出他们所知道的东西，作为听众的食物。热情，就本身而言，是属世人的强烈热忱，或说属世人中热的爆发。如果它拥有对真理的爱在里面，那么它就像降临到使徒身上的圣火，如使徒行传所描述的那样：
有舌头像火舌一样向使徒显现出来；分开落在他们每个人身上；他们就都被圣灵充满了。(使徒行传2:3-4)
但如果这种热情，或强烈热忱，或热的爆发里面隐藏着对虚假的爱，那么它就像在木头里闷烧的火，这火会突然燃烧起来，并烧毁房屋。如果你否认圣言的神圣和主的神性，那么我恳请你把袋子从背上取下来打开，如你私下里自由所做的那样，你就会看到。我知道，以赛亚书中的“路西弗”所指的那些人，就是那些属于巴比伦的人，当进入教会，尤其登上讲坛(特别是那些自称耶稣会成员的人)时，就会被一种热情冲昏头脑，对许多人来说，这种热情来自地狱之爱；比起那些其热情来自天堂之爱的人，他们会更激烈地提高嗓门，从胸中发出更深沉的叹息。后面(TCR 155节)我们会看到，除了光照和教导外，还有两种属灵运作与神职人员有关。
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