史威登堡神学著作
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438.但没有人能凭自己的力量和能力从邪恶中洁净自己；而另一方面，如果没有人的力量和能力，就好像这些力量和能力是他自己的，人就不能洁净自己。除非它们好像是他自己的，否则没有人能与肉体及其欲望争战；然而，每个人都被要求与之争战；他甚至永远不会想到任何这样的争战，因此他的心智就会向各种邪恶敞开，仅仅因世上既定的正义法律及其惩罚而在行为上节制它们，或说约束它们不发展为实际的犯罪。因此，他内心就像老虎、豹子或蛇，这些动物根本不会反思它们残忍的爱之快乐，或说为满足它们的欲望所造成的残忍。由此清楚可知，与野兽相比，人是理性的，或被赋予理性，所以他应该运用主所赐予他的力量和能力来抵制邪恶，无论从哪个角度说，这些力量和能力在他看来都是他自己的；主为了重生、归算、结合和救赎而将这种表象赐予每个人。
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56.(3)在宇宙及其一切部分，或每一个和一切事物中的神的全能按照祂秩序的律法行进和运作。神是全能，因为祂从自己那里拥有一切能力；而其他所有人都只从祂那里拥有能力。祂的能力和意愿为一；祂只意愿良善，所以只能行善。在灵界，没有人能做违背他意愿的任何事；这是源于神，因为祂的能力和意愿为一。此外，神是良善本身，因此祂在行善时就在自己里面，走出或出离祂自己是不可能的。由此明显可知，祂的全能必须在良善延伸的气场里面行进和运作；这个气场是无限的。因为从至内层发出的这个气场充满宇宙和其中的一切，或其中的每一个和一切事物，并从至内层掌管在外面的事物，只要这些事物按照它们自己秩序的律法与它结合。如果它们不与这个气场结合，该气场仍会维持它们，并竭尽全力把它们带入与普遍秩序和谐一致的秩序中，在这个普遍秩序中，神自己就在祂的全能中，祂也照着这个秩序行事。如果这一点没有实现，那么它们就会从祂那里被赶出去；即便如此，这个气场仍从至内层来维持它们。由此清楚可知，神性全能绝不能从它自己那里走出去触及任何邪恶，也绝不能从它自己那里助长任何邪恶；因为邪恶会转身离开，因此，邪恶与祂完全分离，并被扔进地狱，而在地狱与祂所在的天堂之间有一道巨大的鸿沟。从这几点考虑可以看出，那些认为神可以定任何人的罪，诅咒任何人，并把任何人扔进地狱，祂可以预定任何人的灵魂永远死亡，为伤害报仇，发怒和惩罚的人多么愚蠢，那些如此相信的人更是愚蠢，那些如此教导的人尤其愚蠢。事实上，祂甚至不能转身离开人，也不能严厉地或皱着眉头看着他。这些和类似的事违反祂的本质，而违反祂本质的东西就是违反祂自己。
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