史威登堡神学著作
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438.但没有人能凭自己的力量和能力从邪恶中洁净自己；而另一方面，如果没有人的力量和能力，就好像这些力量和能力是他自己的，人就不能洁净自己。除非它们好像是他自己的，否则没有人能与肉体及其欲望争战；然而，每个人都被要求与之争战；他甚至永远不会想到任何这样的争战，因此他的心智就会向各种邪恶敞开，仅仅因世上既定的正义法律及其惩罚而在行为上节制它们，或说约束它们不发展为实际的犯罪。因此，他内心就像老虎、豹子或蛇，这些动物根本不会反思它们残忍的爱之快乐，或说为满足它们的欲望所造成的残忍。由此清楚可知，与野兽相比，人是理性的，或被赋予理性，所以他应该运用主所赐予他的力量和能力来抵制邪恶，无论从哪个角度说，这些力量和能力在他看来都是他自己的；主为了重生、归算、结合和救赎而将这种表象赐予每个人。
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398.由于被称为灵魂的，是爱与智慧，因而是意愿与理解力，还由于接下来需要说明灵魂如何在身体里面进行运作，并掌控它的一切功能，而这一切可从心与意愿并肺与理解力的对应关系中得知，所以我们根据这种对应关系披露以下观察资料：
(1)爱或意愿正是人的生命。
(2)爱或意愿朝着人类形式和构成该形式的一切成分而不断努力。
(3)没有与智慧或理解力的一个婚姻，爱或意愿不能通过它的人类形式做任何事。
(4)爱或意愿为未来的妻子，就是智慧或理解力，预备一个家或洞房。
(5)爱或意愿也在其人类形式中预备一切，以便它可以与智慧或理解力联合行动。
(6)婚礼后的第一次结合是通过对知道的情感(译注：俗称求知欲)发生的，由此产生对真理的情感。
(7)第二次结合是通过对理解的情感发生的，由此产生对真理的感知。
(8)第三次结合是通过对看见真理的情感发生的，由此产生思维。
(9)经过这三次结合，爱或意愿享有生命的感觉和生命的活力。
(10)爱或意愿将智慧或理解力引入它家里的一切事物中。
(11)若不与智慧或理解力结合，爱或意愿什么也不做了。
(12)爱或意愿与智慧或理解力结合，并使智慧或理解力反过来与它相互结合。
(13)凭借爱或意愿所赋予的一种能力，智慧或理解力能被提升，也能接受并感知诸如出于天堂属于光的那类事物。
(14)爱或意愿同样能被提升，也能感知诸如出于天堂属于热的那类事物，只要它热爱在同一层级的配偶。
(15)否则，爱或意愿会把智慧或理解力从它的高处拉下来，以使它与自己行如一体。
(16)如果它们被一起提升，那么爱或意愿会在理解力中被智慧洁净。
(17)如果它们没有被一起提升，那么爱或意愿会在理解力里面并被理解力玷污。
(18)被理解力中的智慧洁净的爱变得属灵和属天。
(19)在理解力里面并被理解力玷污的爱变得属世、感官和肉体化。
(20)被称为理性的理解力官能和被称为自由的行动官能仍旧存留。
(21)属灵和属天之爱就是对邻之爱和对主之爱，而属世和感官之爱则是对世界的爱和对自己的爱。
(22)仁和信及其结合的情况，跟意愿和理解力及其结合的情况是一样的。
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