史威登堡神学著作
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437.如今人们相信，仁爱就是简单的行善，然后人就不会作恶；所以仁爱的第一步就是行善，其次才是不作恶。然而，事实完全相反；仁爱的第一步是弃恶，其次才是行善；因为灵界的普遍法则，并由此成为尘世的普遍法则是：人越不意欲邪恶，就越意愿良善；因此，他越远离升腾一切邪恶的地狱，就越转向降下一切良善的天堂；所以，人越拒绝魔鬼，就越被主接受。人不能站在这二者之间，头朝两边摇摆，同时向双方祈求。论到这种人，主说：
我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。（启示录3:15,16）
谁会带着一队士兵在两军之间参与战斗，同时在两边开战？谁会对邻舍心怀邪恶的同时又对他心怀良善？即便可以，邪恶也是将自己隐藏在了良善中。尽管隐藏的邪恶没有显明在行为中，但只要正确地深入思考，它仍会在很多事上显明自己。主说：
一个仆人不能事奉两个主，你们不能又事奉神，又事奉玛门（路加福音16:13）。
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237.这三个高度层级被称为属世、属灵和属天层(如232节所述)。人一出生，首先进入属世层；这一层级在他里面照着他的知识和通过知识所获得的理解力连续增长，甚至达到被称为理性层的理解力的顶点。然而，被称为属灵层的第二层级却不能以这种方式被打开。属灵层通过对功用的爱照着理解力的事物被打开，但只能通过对功用的属灵之爱，就是对邻之爱被打开。属灵层同样照连续层级增长到顶点，并且通过积累对真理与良善的概念，也就是属灵真理增长。
但即便如此，被称为属天层的第三个层级仍无法通过这类真理被打开；因为属天层通过对功用的属天之爱，就是对主之爱被打开；而对主之爱就是将圣言的诫命付诸于生活，而这些诫命的总纲就是避开邪恶，因为它们是属地狱和魔鬼的；践行良善，因为良善是属天堂和神性的。这三个层级以这种方式在人里面被依次打开。
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