史威登堡神学著作

真实的基督教 #436

436.这一点可通过

436.这一点可通过以下对比来说明:假如有人在屋里养了一只花豹和一只黑豹,喂养它们的人可以安全地与它们生活在一起;但没有人能拜访这个人,除非这些野兽被带走。当被邀请赴国王和王后的筵席时,谁不会在出席之前洗脸洗手?在获得纯金和纯银之前,谁不会先用火炼净矿物,把渣滓分离出去?在把麦子收到仓里之前,谁不会先将稗子和麦子分开?在生肉可以食用,并摆到桌子上之前,谁不会先将它烹饪煮熟?谁不会将园中树叶上的虫子打掉,免得叶子被吃掉,果实由此遭受损失?谁会爱上并试图娶一个浑身是病、长满痘痘和斑点的少女,无论她在脸上怎么化妆、穿多么漂亮的衣服,极力通过说好话和赞美而用爱的诱惑来打动人?人自己应当从邪恶中洁净自己,而不是在没有他参与合作的情况下等待主来洁净他(参看TCR 331节)。否则,他就像一个脸上和衣服上沾满烟灰或粪便的仆人,走到主人跟前,说:“主人啊,请洗净我。”他的主人岂不会回答他说:“你这愚蠢的仆人!你在说什么?看,这里有水、肥皂和手巾;难道你自己没有手、没有能力用它们吗?自己去洗!”因此,主神会说:“洁净的方法来自我;你意愿和实行的能力也来自我;因此,请把我的这些礼物和恩赐当成自己的来使用,你就会洁净。”


新耶路撒冷教义之信仰篇 #51

Faith51.非利

Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人,故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱,因而仅处于属世之爱的人,因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的,是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的,可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。

目录章节

目录章节

目录章节