史威登堡神学著作
/ 851
433.众所周知，午餐和晚餐在各处都是习以为常的，其目的各种各样；大多数是为了友谊、血缘关系、享受、获利或酬报。它们还是贪污受贿、拉帮结派的一种手段，对大人物而言，是为了赢得尊敬，在王宫里则是为了炫耀。但仁爱的午餐、晚餐只在那些彼此相爱、拥有共同信仰的人当中才能找到。基督教会最早期就有这样的午餐和晚餐，它们被称为筵席。举行筵席是为了让他们尽情欢乐，同时又把人们聚在一起。在建立教会的最初阶段，晚餐象征联系和结合，因为举行晚宴的时间，也就是傍晚就象征最初阶段。但在第二阶段，也就是教会确立的阶段，就有了午餐。因为早晨和白天象征这一阶段，他们会在餐桌上交流各种话题，无论家庭的还是政治上的，尤其关乎教会的话题。由于它们是仁爱的筵席，所以无论谈论什么话题，他们的言辞中都包含仁爱及其快乐和喜悦。盛行在这些筵席上的属灵气场是爱主和爱邻的气场，它使每个人心情愉悦，使每种声音的语气柔和，并将欢庆从内心传达到所有感官。因为那里的每个人都放射出属灵的气场，这气场是他的爱之情感及其思维的气场，并从内在感染他的同伴，尤其在筵席上。该气场既通过脸，也通过呼吸放射出来。正因午餐和晚餐，或筵席象征这类心灵的联结，所以它们在圣言中经常被提及，其灵义没有别的意思。在至高义上，以色列人逾越节的晚餐，他们在其它宴会上的招待、以及在会幕旁边吃祭物也是这个意思。掰饼、分饼，并将同一个杯子递给彼此喝水就代表这种联结行为。
/ 851
/ 962
236.“有闪电、雷轰、声音从宝座中发出”表从主而来的启示、觉知和教导。“闪电”因炫目的闪光而表示启示，“雷轰”因震耳的响声而表示觉知；当这二者表示启示和觉知时，“声音”就表示教导。三者之所以“从宝座中”发出，是因为它们从人子，或主的圣言发出，一切启示、觉知、教导皆从主经由圣言而来。在圣言其它地方，“闪电、雷轰、声音”具有相同的含义，如以下经文：
你曾用你的膀臂赎了你的民；天空发出响声；雷声响彻世界；闪电照亮世界。（诗篇 77:15, 17-18）
耶和华的闪电光照世界。（诗篇97:4）
你在急难中呼求我，我就搭救你。我在雷的隐密处应允你。（诗篇81:7）
我听见一大群人的声音，像大雷的声音，说，哈利路亚！因为主我们的神，全能者取了这国了。（启示录19:6）
正因“闪电、雷轰、声音”表示启示、觉知和教导，故当耶和华降临西乃山，颁布律法时，有雷轰和角声（出埃及记19:16）。并且当有声音从天上传给主时，这声音听上去像“打雷”（约翰福音12:28-29）。由于雅各和约翰代表仁爱及其行为，对真理和良善的一切觉知皆出于此，故主给他们“起名叫半尼其，就是雷子的意思”（马可福音3:17）。由此明显可知，在启示录的以下经文中，“闪电、雷轰、声音”所表相同：
我从四活物那里听到一个声音，好像雷轰的响声。（启示录6:1）
我听见从天上有声音，像大雷的声音。（启示录14:2）
天使把香炉倒在地上，随有雷轰、大声、闪电。（启示录8:5）
天使大声呼喊，就有七雷发声。（启示录10:3-4）
当时神天上的殿开了，有闪电，声音，雷轰。（启示录11:19等）
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
