史威登堡神学著作
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431.家庭的仁爱义务是指丈夫对妻子、妻子对丈夫的义务；以及父母对子女、子女对父母的义务；还指家主对家仆、家仆对家主的义务。这些义务由于牵涉到子女的抚养和家庭的运转，故数量众多，若一一列举，足以写一本书。驱使每个人尽这些义务的爱也不同于驱使他们履行公务的爱。就丈夫对妻子、妻子对丈夫的义务而言，它源自并取决于婚姻之爱。就父母对子女而言，它源自人人皆有、被称为舔犊之爱的本能之爱。就子女对父母的义务而言，它源自并取决于另外一种爱，这爱与孝顺的顺从密切相关。然而，家主对家仆的义务则源于某种控制之爱，这爱因着每个人心智的状态而各异。
然而，婚姻之爱、对子女的爱，连同他们的义务和对这些义务的履行，并不造就对邻之爱，正如履行公务也不造就对邻之爱一样。因为所谓的舔犊之爱同等地存在于恶人和善人身上，有时在恶人身上更强烈。这爱还存在于无法形成仁爱的兽类和鸟类中。众所周知，熊、虎、蛇的舔犊之爱不亚于绵羊和山羊的，猫头鹰的和鸽子的也相差无几。
具体到父母对子女的义务来说，仁爱的父母和不仁爱的父母有着本质上的区别，尽管他们表面上都差不多。对仁爱的父母而言，舔犊之爱与对邻之爱和对神之爱结合在一起；因为他们根据子女的道德、价值、善愿和服务大众的品质而爱子女。但对没有仁爱的父母而言，仁爱与舔犊之爱没有任何交集；所以，很多这类父母甚至喜爱邪恶、无德和狡猾的子女胜过善良、有德和诚实的子女；换句话说，他们喜爱对大众无用的子女胜过有用的子女。
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859.“除了那十四万四千人以外，没有人能学这歌”表示对主的承认和称谢只有在那些处于来自仁的信，或处于来自良善的真理之人中间才有可能。这从“新歌”和“十四万四千人”的含义清楚可知：“新歌”是指对主的承认和称谢(参看AE 857节)；“十四万四千人”是指所有处于来自良善的真理，因而处于来自仁的信之人，在从人抽象出来的意义上，是指来自良善的真理(参看AE 430节)。所有支派中受印的“十四万四千人”是指这些人，这一点可从对第7章的解释清楚看出来，那里论述了每个支派中受印的“一万二千人”和所有支派中受印的“十四万四千人”；这表明，他们就是那些承认主及其神性人身，因而在那些在最后审判之时与恶人分离，被主提入天堂并得救的人当中的人。因为如前所述，这一章论述了在最后审判之前，善人与恶人的分离；因此，所有支派中受印的“十四万四千人”是指与恶人分离的善人。
由此明显可知，“除了那十四万四千人以外，没有人能学这歌”这句话表示对主的承认和称谢只有在那些处于来自仁的信，或处于来自良善的真理之人中间才有可能。对主的承认和称谢在其他人当中是不可能的，因为其他人不能接受来自天堂，也就是经由天堂来自主的流注。事实上，主流入每个人的生命；天堂的生命来自爱或仁，也就是来自良善；爱或仁的品质由真理形成。人的生命由此而来；因此，除了来自仁的信的生命，或来自良善的真理的生命外，其它生命都不接受由主那里从天堂而出的流注，因而不从心里承认并称谢主。与仁分离之信的生命，或与良善分离的真理的生命是一种纯属世的生命，这生命既不接受，也不能接受来自天堂的任何东西，因为出于这种生命与天堂交流是不可能的；事实上，与天堂的交流唯有通过也被称为仁爱的属灵之爱，也就是通过照着来自圣言的真理生活才有可能；而这种生命在那些将信与仁分离，相信唯信得救，也就是因与善行分离的信得救的人中间是不存在的。既然“十四万四千人”表示那些处于来自良善的真理，或处于来自仁的信之人，那么明显可知，为何只有他们能学这歌，也就是说，能从心里承认并称谢主，即：祂是唯一的神，三位一体在祂里面。
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