史威登堡神学著作

真实的基督教 #422

422. 真正的仁爱

422. 真正的仁爱就是无论从事什么样的职业、生意或工作,都要秉持公正忠实,因为人如此所行的一切都对社群有用;有用就是良善;良善若撇开人的因素,就是邻舍。如前所述,不仅单个的人是邻舍,包括大大小小的社群、甚至国家都是邻舍。举例说明,如果一个国王给他的臣民树立行善的榜样,希望他们照着公义的法律生活,奖励守法之人,论功行赏,保护他的臣民免受伤害与侵犯,如父亲那样对待自己的王国,并为百姓的兴旺而操心,那么他心里就有仁爱,他的行为就是善行。如果一个牧师通过圣言教导真理,并用它们引领人们过良善的生活,从而进入天堂,他就是实践仁爱的典型例子,因为他为其教会中人的灵魂操心。如果一个法官基于公正和法律来判决,而不受贿赂、亲友影响,他就是在为整个社会和每个个体的利益而操心;因为社会由此遵守法律,不敢违犯它;而个体则由此战胜不公。出于诚实而非欺诈行事的商人是在为与他有生意往来的邻人的利益操心。普通或熟练工人若工作恰当诚实,而非虚伪或不诚实,其情形也一样。所有其他人,如船长和水手,或农民和仆佣,同样如此。

揭秘启示录 #247

247.“他们昼夜不

247.“他们昼夜不住地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神,全能者”表圣言不断教导关于主的教义,唯独祂是神,因而唯独祂当受敬拜。四活物“昼夜不住地说”表示圣言不断、不间歇地教导;它教导四活物所说的话,即“圣哉,圣哉,圣哉,主神全能者”,也就是说,唯独主是神,因此唯独主当受敬拜。这就是圣哉重复三次的含义,因为重复三次包含唯独主里面的一切神圣。神性三位一体在里面,这一点在《新耶路撒冷教义之主篇》已经充分说明,那里还说明,圣言唯独论述主,其神圣性由此而来。唯独主是神圣的(参看173节)。

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