史威登堡神学著作
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422. 真正的仁爱就是无论从事什么样的职业、生意或工作，都要秉持公正忠实，因为人如此所行的一切都对社群有用；有用就是良善；良善若撇开人的因素，就是邻舍。如前所述，不仅单个的人是邻舍，包括大大小小的社群、甚至国家都是邻舍。举例说明，如果一个国王给他的臣民树立行善的榜样，希望他们照着公义的法律生活，奖励守法之人，论功行赏，保护他的臣民免受伤害与侵犯，如父亲那样对待自己的王国，并为百姓的兴旺而操心，那么他心里就有仁爱，他的行为就是善行。如果一个牧师通过圣言教导真理，并用它们引领人们过良善的生活，从而进入天堂，他就是实践仁爱的典型例子，因为他为其教会中人的灵魂操心。如果一个法官基于公正和法律来判决，而不受贿赂、亲友影响，他就是在为整个社会和每个个体的利益而操心；因为社会由此遵守法律，不敢违犯它；而个体则由此战胜不公。出于诚实而非欺诈行事的商人是在为与他有生意往来的邻人的利益操心。普通或熟练工人若工作恰当诚实，而非虚伪或不诚实，其情形也一样。所有其他人，如船长和水手，或农民和仆佣，同样如此。
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612.人生来就倾向于各种邪恶，来自这倾向的欲望紧随其后，并且他越处于自由，就越是作恶。因为他生来就渴望控制别人，占有他人财物；这两种欲望粉碎了对邻之爱，然后人仇恨反对自己的每个人，其仇恨又呼出心怀杀机的报复。由于同样的原因，他毫不在乎通奸，也不在乎诸如偷窃之类的欺诈，以及含有假见证的亵渎。凡不在乎这些事的人，内心里就是一个无神论者。这就是人出生时的样子；由此清楚可知，人生来就是一个微型地狱。既然就其心智的内层而言，人生来是属灵的，不像动物，既然他是为天堂而生的，然而如前所述，其属世人或外在人却是一个微型地狱，那么可知，天堂不可能被植入地狱，除非这地狱被移除。
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