史威登堡神学著作
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420.人皆有一个内在和一个外在。被称为内在人的，就是内在，被称为外在人的，就是外在。人若不知道何为内在人和外在人，或许以为内在人就是进行思考和意愿的那一个，而外在人则是进行言说和行动的那一个。不可否认，言语和行为是外在人的功能，思维和意愿是内在人的功能；不过，本质上构成内在人和外在人的，并不是它们。众所周知，人的心智就是内在人；不过，心智本身被分为两个区域：其中更高更内层的那一个是属灵的，更低更外层的那一个是属世的。属灵的心智专注于灵界，注意的对象是灵界事物，无论是天堂中的，还是地狱里的；天堂和地狱都是灵界的一部分。然而，属世的心智专注于尘世，注意的对象是尘世事物，无论善的还是恶的。人的一切行为和话语都直接出自其心智的低层区域，间接出自高层区域，因为心智的低层区域更接近身体感觉，而高层区域则离它们更远一些。人类心智有这样的划分，是因为他们同时被造为属灵和属世的，因而不是动物，而是人类。
这清楚表明，首先关注尘世和自己的人是外在人，因为无论身体还是心智，他都是属世的。首先关注属天堂和教会之物的人是内在人，因为无论身体还是心智，他都是属灵的；他在身体方面也是属灵的，因为他的行为和话语都是从其属灵的高层心智经由属世的低层心智发出的。众所周知，结果是从身体发出的，产生结果的原因是从心智发出的；并且原因是结果的全部。人的心智就是如此划分的，这可从以下事实明显看出来：人能戴上面具，扮演谄媚者、伪君子和演员的角色；他能表面上同意别人说的话，暗地里却嘲笑它；嘲笑出自他的高层心智，同意出自他的低层心智。
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901.启21:13.“东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门”表对真理与良善的认知，其中就有来自主出于天堂的属灵生命，被引入新教会也是凭着它们，这些认知是为了那些或多或少处于爱或对良善的情感之人，也为了那些或多或少处于智慧或对真理的情感之人。“门”表示对真理与良善的认知，其中有来自主出于天堂的属灵生命，因为门上有十二位天使，还写着以色列人十二支派的名字，以此表示这些认知里面的属灵生命，这一点从前面的解释（900节）明显可知；“门”表示对真理与良善的认知，引入教会就凭着这些认知（参看899节）。之所以“东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门”，是因为“东”表示较高程度上、因而更多的爱和对良善的情感；“西”表示较低程度上、因而更少的爱和对良善的情感；“南”表示较高程度上、因而更多的智慧和对真理的情感；“北”表示较低程度上、因而更少的智慧和对真理的情感。“东”、“西”、“北”、“南”之所以具有这些含义，是因为主是灵界的太阳，面对祂的方面就是东和西，两边则是南和北，右边是南，左边是北；所以，那些处于对主之爱，因而更多地处于情感的人就住在东方；那些更少地处于情感的人则住在西方；那些出于对真理的情感更多地处于智慧的人住在南方；那些更少地处于智慧的人则住在北方。天上天使的居所就是以这种次序排列的，这一点可见于1758年伦敦出版的《天堂与地狱》(141-153节)一书。之所以每边都有三道门，是因为“三”表示全部（400, 505节）。
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