史威登堡神学著作
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418.良善就是邻舍，因为良善属于意愿，而意愿是人生命的存在（实体）。理解力的真理若是从意愿的良善发出的，也是邻舍。因为意愿的良善在理解力中披上形式，在那里使自身在理性之光中显为可见。一切经验都能说明，良善就是邻舍。谁不是因为一个人意愿和理解力的品质，也就是他的善良和正直而爱这个人？例如，若不是因为国王、君王、将军、总督、执政官、地方长官、法官在言行中所展现的正义和判断力，谁会爱他们？若不是因为主教、教会牧师或教士的学识、生活的正直和对于拯救灵魂的热情，谁会爱他们？若不是因为将军，或他手下将领勇敢和谨慎兼备，谁会爱他们？爱商人是因为他的诚实，爱工人或仆人是因为他的忠诚。进一步说，爱树是因为它的果实；爱土地是因为它的生育力；爱宝石是因为它的价值等等。值得注意的是，不仅正直的人爱别人里面的善良与公正，不正直的人也是如此。因为他知道，与正直的人打交道无需担心丧失名声、地位或财富。然而，不正直的人对良善的热爱并非对邻之爱，因为不正直的人内心不爱别人，除非能为他服务。出于自己里面的良善而爱别人里面的良善才是真正的对邻之爱；因为这时，这两种善会彼此亲吻、相互结合。
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711.“大地震，自从地上有人以来，没有这样大的地震”表教会的一切事物仿佛在摇撼、骚动、倾覆并从天上被拽下来。“地震” 表示教会状态的改变（参看331节）；地震有轻有重，此处是最严重的那种，因为经上说“自从有人以来，没有这样大的地震”，故显而易见，“地震”在此表示教会的一切事物在摇撼、骚动、倾覆并从天上被拽下来。经上还论到被称为古蛇、魔鬼和撒旦的这龙，说：
他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一部分，把它们摔在地上。（启示录12:4）
公山羊（但以理书8:10-12）也一样。主也说到该教会的终结：
那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也必没有。（马太福音24:21）
在先知书，教会的终结也以摇撼、倾覆和摔在地上，以及其它涉及地震的现象来描述。
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