史威登堡神学著作

真实的基督教 #417

VI.就本身而言,或

VI.就本身而言,或严格来说,爱邻舍不是爱这个人,而是爱这个人里面的良善

417.众所周知,人之所以是人,不是因为他有人的脸和人的身体,而是因为他理解力的智慧和意愿的良善。随着这些的品质上升,或这些朝完美上升,他越来越成为一个人。人出生时比任何动物都更野蛮,但他通过各种教导成为一个人;因为他的心智是通过接受教导而形成的,人因他的心智并照着这心智的性质而为一个人。有些动物的脸类似人类的脸,但这些动物没有理解力,或出于理解力做事的能力;但它们出于它们的属世之爱所激发的本能行动。区别在于,动物通过声音来表达它的爱之情感,而人则随着这些情感在思维中形成而说出它们,或说使它们成为思维的主题,并通过言语表达出来。此外,动物脸朝下看向地面,而人脸朝上仰望天空和他周围的一切。由此可以得出结论,人只有在出于健全的理性说话,并仰望他在天堂的住所时,才是一个人;而他越出于扭曲的理性说话,只关注他在世上的住所,就越不是一个人。然而,即使在这种情况下,他也是一个潜在的人,尽管不是实际上的人,因为每个人都享有理解真理和意愿良善的能力;但只要他不愿意实行良善和理解真理,他就只能在外在上冒充人,扮演猿猴,或过着猿猴的生活。


诠释启示录 #487

487.“天上寂静”

487.“天上寂静”表示对教会具有这种品质或性质,以及它即将走到尽头的惊愕。这从接下来的内容清楚可知,这些内容描述了教会的毁灭,以及对所有没有教会,也就是说,没有真理与良善,或信与仁的结合在里面之人的诅咒或定罪;因为这种结合构成每个人里面的教会。由于当第七印被揭开时,这些事物在天上被感知到,从而占据天使的心智,所以才有了惊愕,因惊愕而有了寂静。“寂静或静默”具有许多含义;一般来说,它表示造成它的一切事物;在这些事物当中,惊愕尤其会引发它。


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