史威登堡神学著作
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VI.就本身而言，或严格来说，爱邻舍不是爱这个人，而是爱这个人里面的良善
417.众所周知，人之所以是人，不是因为他有人的脸和人的身体，而是因为他理解力的智慧和意愿的良善。随着这些的品质上升，或这些朝完美上升，他越来越成为一个人。人出生时比任何动物都更野蛮，但他通过各种教导成为一个人；因为他的心智是通过接受教导而形成的，人因他的心智并照着这心智的性质而为一个人。有些动物的脸类似人类的脸，但这些动物没有理解力，或出于理解力做事的能力；但它们出于它们的属世之爱所激发的本能行动。区别在于，动物通过声音来表达它的爱之情感，而人则随着这些情感在思维中形成而说出它们，或说使它们成为思维的主题，并通过言语表达出来。此外，动物脸朝下看向地面，而人脸朝上仰望天空和他周围的一切。由此可以得出结论，人只有在出于健全的理性说话，并仰望他在天堂的住所时，才是一个人；而他越出于扭曲的理性说话，只关注他在世上的住所，就越不是一个人。然而，即使在这种情况下，他也是一个潜在的人，尽管不是实际上的人，因为每个人都享有理解真理和意愿良善的能力；但只要他不愿意实行良善和理解真理，他就只能在外在上冒充人，扮演猿猴，或过着猿猴的生活。
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960.启22:20.“证明这些事的说，的确，我快要来了。阿们。主耶稣啊，愿你来”表示已经揭示《启示录》，现在已经打开它的主证明这一福音：祂将以祂在世上所取并得了荣耀的神性人身，作为新郎和丈夫降临；而教会作为新妇和妻子渴望祂。在此之前，主说“我耶稣差遣我的使者在众教会将这些事向你们证明”(启示录22:16)；从前面(AR 953节)可以看出，这句话表示主在整个基督教界面前证明：唯独主显明本书所写和现在所打开的事，这是真的。由此明显可知，“证明这些事的”是指主，主揭示了《启示录》，现在将它打开来证明，或作见证。它之所以是指证明这个福音或好消息，是因为祂在此宣布了祂的降临，祂的国度，以及祂与教会的属灵婚姻；祂说：“的确，我快要来了。阿们。主耶稣啊，愿你来。”“福音”表示主降临或来到祂的国度(AR 478, 553, 626, 664节)。主的这次降临是为了与教会的属灵婚姻，因为这个新教会被称为新妇和妻子，而主是她的新郎和丈夫，如前所述(启19:7-9; 20:2, 9, 10; 21:17)；此处在启示录的末尾，作为新郎和新妇，主说话了，教会也说话了。主说了这些话，“的确，我快要来了。阿们”；教会则说了这些话，“主耶稣啊，愿你来”，它们都是属灵婚姻的订婚的话。主将以祂在世上所取并得了荣耀的神性人身降临，这一点从以下事实清楚看出来：祂自称“耶稣”，并说祂是“大卫的根和后裔”(启22:16)，教会在此说，“主耶稣啊，愿你来”(可参看AR 953—954节)。
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