史威登堡神学著作
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417.众所周知，人之所以称之为人，并非因为他有人脸和人身，而是由于其理解力中的智慧和意愿中的良善。智慧和良善的品质越高，他就越是一个人。人生来比任何动物都要野蛮，但他能通过各种教导而成为一个人，其心智通过接受教导而形成，人通过并照着其心智而成为真正的人。有些动物的脸类似人脸，但它们不具备理解力，或通过理解力做事的能力，只是出于其属世之爱所激发的本能行动。区别在于，动物通过发出声音来表达它的爱之情感，而人则将这些情感呈给思维，然后以话语的形式说出它们。还有，动物脸朝下注视地面，而人则仰脸望向四周的天空。由此可推断出，人说话越合乎理性，心思越停留在天上，就越是人；越是违背理性，心思越停在地上，就越不是人。尽管这样的人依然是人，但不是实际上的人，而是潜在的人。因为每个人都有理解力真理、意愿善事的潜能；不过，他越不愿意行出良善、理解力真理，就越只能表面上假装成人，模仿人的行为。
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523.“因为你执掌大权接管这国了”表新天堂和新教会，那里的人都承认祂是独一真神，无论现在还是过去。“因为你执掌大权”表示神性全能，这神性全能是祂的，并且自永恒就是祂。“接管这国了”表示天堂和教会如今都是祂的了，和以前一样；祂的“国”在此是指启示录（21-22章）中所论述的新天和新教会。启示录自始至终只论述先前的天与教会的状态及其废除，然后论述新天与新教会及其建立，其中的人将承认有一个三位一体在里面的神，这神就是主。这就是启示录自始至终所教导的；因为它教导：人子，就是主的神性人身，是阿尔法和俄梅戛，是初和终，是首先的和末后的，是昔在、今在和将要来的，是全能者（522节）；最后教导：新教会，也就是新耶路撒冷，将成为羔羊的教会，也就是其神性人身的教会，因而同时也是神性的教会，万物由此神性而来；这一点从以下经文明显看出来：
我们要欢喜快乐，因为羔羊婚娶的时候到了，祂的妻子也自己预备好了。（启示录19:7）
七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看；他将那圣城耶路撒冷指示我。（启示录21:9,10）
我耶稣是大卫的根和后裔，是明亮的晨星；圣灵和新妇都说，来，听见的人也该说，来。（启示录22:16,17）
人子得了权柄、荣耀、国度；祂的权柄是永远的权柄，祂的国必不灭亡。（但以理书7:14）
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