史威登堡神学著作
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416.主的国是当爱的、最高等级的邻舍。原因在于，主的国表全世界的教会，被称为“圣徒的团契”，也表天堂。所以，人若爱主的国，就会爱全世界凡承认主、信祂，并对邻仁爱的所有人，以及天堂中的所有人。那些爱主的国之人爱主高于一切，因而相比其他人，他们对神的爱更伟大。天上和地上的教会是主的身体，因为教会成员在主里面，主也在他们里面。
因此，对主国度的爱是最完全意义上的对邻之爱。因为那些爱主国度的人不仅爱主高于一切，还爱邻如己。对主的爱是普遍的爱，因而贯穿于属灵生活的一切细节，也贯穿于属世生活的一切细节。因为这爱在人里面居于至高层，至高之物流入较低之物，并带给它们生命，如同意愿流入一切意图，因而流入一切行为，也如同理解力流入一切思维，因而流入一切言语。因此，主说：
你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音6:33）
天国就是主的国度，这在但以理书得以证实：
看哪，有一位象人子的，驾着天云而来。得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏（但以理书7:13,14）。
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141.当被问及他们所拜的神时，他们回答说，他们拜一位既可见又不可见的神；可见的神具有人的形状，不可见的神没有任何形状。我从他们所说的话，以及传给我的思想观念发现，可见的神就是我们的主自己，他们也称祂为主。对此，我可以回答说，我们地球人也拜一位既不可见又可见的神；不可见的神被称为父，可见的神被称为主。但这二者为一，如祂自己所教导的；当时祂说，没有人看见过父的形像，但父与祂为一；凡看见祂的，就看见了父；父在祂里面，祂在父里面；所以这二者是一个位格里的神性。这些都是主的话（参看约翰福音5:37; 10:30; 14:7, 9–11）。
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