史威登堡神学著作
/ 851
416.主的国是当爱的、最高等级的邻舍。原因在于，主的国表全世界的教会，被称为“圣徒的团契”，也表天堂。所以，人若爱主的国，就会爱全世界凡承认主、信祂，并对邻仁爱的所有人，以及天堂中的所有人。那些爱主的国之人爱主高于一切，因而相比其他人，他们对神的爱更伟大。天上和地上的教会是主的身体，因为教会成员在主里面，主也在他们里面。
因此，对主国度的爱是最完全意义上的对邻之爱。因为那些爱主国度的人不仅爱主高于一切，还爱邻如己。对主的爱是普遍的爱，因而贯穿于属灵生活的一切细节，也贯穿于属世生活的一切细节。因为这爱在人里面居于至高层，至高之物流入较低之物，并带给它们生命，如同意愿流入一切意图，因而流入一切行为，也如同理解力流入一切思维，因而流入一切言语。因此，主说：
你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音6:33）
天国就是主的国度，这在但以理书得以证实：
看哪，有一位象人子的，驾着天云而来。得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏（但以理书7:13,14）。
/ 851
/ 851
521.但是，我的朋友，父母才是遗传之恶的唯一源头。这遗传之恶并非人实际所犯罪恶本身，而是朝向这恶的倾向。这是谁都会承认的事，只要他在自己的经验中运用推理能力。谁不知道小孩子一生下来，面貌、举止、性情与其父母大致相似，甚至孙辈、曾孙辈也类似其祖父母、曾祖父母？很多人还能以此，甚至凭着面相辨别各家族，甚至各民族，如辨别非洲人与欧洲人，那不勒斯人与德国人，英国人与法国人等等。谁不能通过面貌、眼睛、言谈举止认出犹太人？并且，你若能感知人与生俱来的本性所放射的生命气场，同样能确信他们的性情与心智的这种相似性。
由此可知，人并非生来就进入实际的邪恶，而只是进入朝向这些邪恶的一种倾向，或多或少偏向某些特定邪恶。所以，死后人受审判不是根据遗传之恶，而是根据他本人实际犯下的罪恶。这一点也可从以下主的律例明显看出来：
不可因子杀父，也不可因父杀子；各人要因自己的罪被处死。（申命记24:16）
在灵界，这一点通过死于婴儿期之人的状况向我证明了；他们只有向恶的倾向，也就是说，他们想去做，但没去做。因为他们是在主的看顾下被抚养长大，并得救。
刚才所提到的这种向恶的倾向与偏好，会通过父母遗传给孩子及其后代，只有通过从主新生，即所谓的重生才能被打破。若不重生，这倾向不但持续存留，还会通过历代父母强化，变得更容易倾向邪恶，最终倾向各种罪恶。正是由于这个原因，犹太人仍是其祖犹大的形像。这犹大娶迦南女子为妻，与他儿媳他玛行淫，从而生了他们的三个分支。所以，这遗传的性情随着时间推移逐渐强化，以至于现在犹太人仍不能发自内心接纳和信奉基督教。之所以说他们不能，是因为其心智的内在意愿对此是抵触的，正是这种抵触的意愿造成了这种不可能。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
