史威登堡神学著作
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415.由于人注定为永生而生，而将人带入永生的，正是教会，所以教会是当爱的、更高等级的邻舍。教会的教导是引向并进入永生的途径。将其引向永生的是教会所教导的真理，使其进入永生的，是所做的善行。这并不意味着祭司处于被爱的更高等级，教会由于祭司而被爱。当爱的是教会的良善与真理，祭司因它们而被爱。祭司只是提供服务，并照服务的程度而受尊敬。教会是当爱的、更高等级的邻舍，甚至超过国家。原因在于，国家带给人世俗的生活，而教会带给人属灵的生活，人凭属灵的生活而与纯粹动物的生活区别开来。此外，世俗的生活是暂时的，会终结，并且终结之时如同从未存在过。而属灵的生活没有终结，是永恒的。因此“存在（实体）”这个术语适用于属灵的生活，而“非存在（实体）”则适用于世俗的生活。两者之别犹如不能比较的有限和无限之别；因为永恒是时间上的无限。
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885.在圣言中，“哭号”（crying，或译为哀号，哀声，哀叫的声音）论及对来自地狱的虚假的悲伤和恐惧，因而论及由它们导致的荒废；这一点从以下经文明显看出来：
从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。那时，必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。（以赛亚书65:16, 19）
在启示录，如此处，这些话也论及耶路撒冷。
众人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀声上达。（耶利米书14:2等）
论到对那些使教会荒凉的虚假的哀悼：
耶和华指望公平，却看到流血；指望公义，却看到冤声。（以赛亚书5:7）
有牧人呼喊的声音，因为耶和华使他们的草场变为荒场。（耶利米书25:36）
从鱼门必发出哀叫的声音，因为他们的财宝必成为掠物，他们的房屋必变为荒场。（西番雅书1:10,13）
此外还有其它地方（如以赛亚书14:31; 15:4-6, 8; 24:11; 30:19;耶利米书46:12, 14）。不过，要知道，在圣言中，“哭号”（crying，或译为哀号，哀声，哀叫的声音）论及内心所迸发的各种情感，所以这是一种哀悼、祈求、出于悲伤的哀求、乞求、愤慨、忏悔，甚至欢喜的声音。
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