史威登堡神学著作
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414.一个人的国家比一个社区更是一个邻舍，因为国家是由许多社区组成的；因此，对国家的爱是一种更广、更高的爱。此外，爱国家就是爱公众福祉。一个人的国家就是邻舍，因为国家就像父母；他生在这个国家，国家一直滋养着他，现在继续滋养着他，并一直保护着他，现在继续保护着他，使他免受伤害。人们应当出于对国家的爱，根据国家的需要而向它行善；其中一些需要是属世的，一些需要是属灵的。属世的需要涉及世俗的生活和秩序，属灵的需要涉及属灵的生活和秩序。每个人都必须爱自己的国家，不是像爱他自己一样，而是胜过他自己，这是一条铭刻在人类心中的律法；每个正直的人都赞同的普世格言由此而来，即：如果国家受到来自敌人或其它任何源头的毁灭威胁，为国家献身是高尚的，为保卫国家而流血对一个士兵来说是光荣的。说这句格言是为了强调，对国家的爱何等伟大。要知道，那些爱自己的国家，出于善意为它提供良好服务的人，死后则爱主的国，因为那时，主的国就是他们的国家；那些爱主国的人，就是爱主自己，因为主是祂国度全部中的全部。
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597.“两脚像火柱”表示终端中的神性真理或圣言，它是属世的，支撑那里的内层事物，并充满爱之良善。这从“脚”、“柱”和“火”的含义清楚可知：“脚”当论及主时，是指属世神性之爱的神性良善，也就是神序的终端(参看AE 65, 69节)；“柱”是指支撑高层真理的低层真理(参看AE 219节)；“火”当论及主时，是指神性之爱(也可参看AE 68, 496, 504a–d节)。由此可见，“天使的两脚像火柱”表示终端中的神性真理或圣言，它作为支撑内层事物的属世事物，充满爱之良善。终端中的神性真理是指字义上的圣言；由于这层意义是属世的，属世的是神序的终端，所以它支撑属灵和属天的神性真理，就像柱子支撑房屋，或脚支撑身体。事实上，没有圣言的属世意义，属灵和属天的圣言内层事物就会分崩离析，就像除去支柱的房屋。因此，包含在圣言的终端或属世意义中的一切事物，甚至直到最细微的细节，都是永恒的对应，也就是说，它们对应于天堂里的属灵和属天事物，因而也表示它们。由此可在某种程度上看出，属世的神性真理，也就是世上的圣言，如何像柱子支撑房屋那样支撑属灵和属天的神性真理，也就是天堂里的神性真理。这也清楚表明，为何天使的脚看似“火柱”。此外，终端或属世意义上的圣言充满爱之良善，这一点可从主的这些话明显看出来：
你要全心、全灵魂、全心智爱主你的神。这是第一且是大的诫命。其次也与它相仿，都悬挂在这两条诫命上——都系于这两条诫命。(马太福音22:37–40)
“律法和先知”表示在一切事物或整个范围和每个细节上的圣言；因此，这些话的意思是，圣言中的每一个和一切事物都依赖于对主之爱的良善和对邻之仁的良善。
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