史威登堡神学著作

真实的基督教 #414

414.国家相对社群

414.国家相对社群更是邻舍,因为国家由众多社群组成,因而对国家的爱更广更高。而且,爱国就是爱人民的福祉。国家是邻舍,还因为它就象父母;是生他养他保护他,并继续养育和保护他,使他免受伤害的父母。人应当根据国家需要,出于爱国而向国家行善。其中有些需要是属世的,有些需要是属灵的。属世的需要涉及世俗的生活和秩序;属灵的需要涉及属灵的生活和秩序。
当爱国胜己,而不是如己,这是刻在人心里的一条律法。每个正义之人都赞成的众所周知的信条由此而来:即倘若国家遭受敌人毁灭或其它危险的威胁,为保卫国家而牺牲是一种高尚行为,一个士兵应以为国流血为荣。人们这么说是因为,当深爱自己的国家。应当知道,那些深爱自己的祖国,并出于善愿而向国家行善之人,死后都热爱主的国,因为那时,主的国就是他们的国家;凡爱主之国的,都爱主,因为主是其国度的全部中的全部。

诠释启示录 #170

170.“就是一切没

170.“就是一切没有这教义的”表示外在快乐,也就是对自我和世界的爱之快乐不掌权或不占主导地位的。这从“教义”的含义清楚可知,自称女先知的耶洗别所教导并引诱人的“教义”是指对自我和世界的爱之快乐(对此,参看AE 159–161节)。此处“教义”表示生活;因此,“没有教义”表示没有照它生活;因为有教义是指在自己里面有教义;在自己里面有教义是指在自己的生活中有教义。由此清楚可知,“耶洗别的教义”表示对自我和世界的爱的生活。


目录章节

目录章节

目录章节