史威登堡神学著作
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413.向个体人和向集体人或一个社区行使的对邻之爱是不同的，就像普通公民、地方官员和统治者的职能不同一样。这种区别就像一个用两个他连得做买卖的人和一个用五个他连得做买卖的人(马太福音25:14-30)之间的区别，或像一舍客勒的价值和一他连得的价值之间的区别，或一棵葡萄树、橄榄树或果树的产出或利润和一个葡萄园、橄榄园或果园的产出或利润之间的区别。此外，对邻之爱也在人里面上升到一个越来越内在的领域，并且随着它上升，他爱一个社区胜过爱个人，爱他的国家胜过爱一个社区。由于仁爱在于善意和由此而来的善行，所以可推知，向一个社区行使仁爱的方式和向个人行使仁爱的方式差不多；但向一个善人的社区行使仁爱的方式和向一个恶人的社区行使仁爱的方式是不同的。向后者要照着属世的公平来行使仁爱，而向前者要照着属灵的公平来行使仁爱。我们将在别处说一说这两种公平。
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522.一切邪恶若不移除，就仍留在人身上，人若留在自己的邪恶中，就不能得救，这一点是不言而喻的。只有主才能移除邪恶，祂只有在那些信祂，并爱邻舍的人身上才能移除邪恶，这一点可从前面所说的，尤其从关于信仰那一章清楚看出来：主、仁爱和信仰，就像人的生命、意愿和理解力一样构成一体，如果它们分开，各自都会像珍珠化为粉末一样灭亡(TCR 362-367节)；还有这些话，主是人里面的仁爱和信仰，人是主里面的仁爱和信仰(TCR 368-372节)。但人们可能会问，人怎么才能进入这种合一？答案是，他不能，除非他在某种程度上通过悔改移除自己的邪恶。我们说，人必须移除邪恶，因为没有人的合作，主不能直接移除它们。这一点也在那一章和随后关于自由意志或自由选择的章节中得到了充分说明。
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