41.(4)爱和智慧在神里面合一。在教会中，凡有智慧的人都知道，一切爱与仁爱之良善，以及一切智慧与信仰之真理都来自神。事实上，一旦人类理性意识到爱和智慧源于灵界太阳，耶和华神就在这太阳中间，换言之，一旦它意识到爱和智慧通过围绕耶和华神的太阳来自耶和华神，它就能看到这是真的；因为从这太阳发出的热本质上是爱，从它发出的光本质上是智慧。由此很清楚地看出，爱和智慧在其起源上为一，因而在神里面为一，神是这太阳的起源。这一点可通过自然界的太阳来说明，自然界的太阳是纯粹的火，热从它的火发出，光从这火的发光发出，或说热从它燃烧的属性发出，光从它的光辉发出；因此，这两者在其起源上为一。
然而，这些在发出时是分离的，这一点从它们的主体明显看出来，其中一些主体接收热更多一些，一些主体接收光更多一些。对人来说，尤其如此；在人里面，生命之光，即聪明，和生命之热，即爱，是分离的。这种分离之所以存在，是因为人必须被改造和重生，而这是不可能的，除非生命之光，即聪明，教导他当意愿什么，当爱什么。然而，重要的是要知道，神不断作工，在人里面把爱和智慧结合起来；而人若不仰望神并信祂，就会不断作工把它们分离。因此，这两者，即爱或仁爱之良善和智慧或信仰之真理，越在人里面被结合起来，他就越成为神的形像，朝天使们所在的天堂被提升，并进入天堂。另一方面，这两者越被人分离，他就越成为路西弗和龙的形像，从天上被扔到地上，最后被扔到地下面的地狱中。当这两者结合时，人的状态就会变得像春天里的一棵树，当热和光等量结合时，这棵树就会由此发芽、开花、结果；而另一方面，当这两者分离时，人的状态就会变得像冬天里的一棵树，当热从光中退出时，这棵树就会由此枝叶凋零，脱去绿意，变得光秃秃的。
当属灵之热，即爱，和属灵之光，即智慧，分离时，换言之，当仁爱和信仰分离时，人就会变得像滋生虫子的酸败或腐烂的土壤；即便长出植被，叶子也会布满虫子，并被吃光。因为邪恶之爱的诱惑本身是欲望，它们会突然爆发，而理解力非但不抑制和约束它们，反而热爱、纵容和滋养它们。总之，将爱和智慧，或仁爱和信仰分离(而神不断努力将这两样事物结合起来)，就像夺去脸上的红润，换上死一般的苍白，或像除去红润中的白皙，使得脸就像燃烧的火把或烧红的烙铁。这也像解除两个人之间的婚姻纽带，从而使妻子成为妓女，使丈夫成为奸夫，因为爱或仁爱就像丈夫，智慧或信仰就像妻子；当这两者分离时，属灵的淫乱和通奸，即对真理的歪曲和对良善的玷污，就会随之出现。

331.“见有大地震”表示教会的状态在这些人中间完全改变，以及恐惧。“地震”表示教会状态的改变，因为“地”表示教会(AR 285节)；还因为在灵界，无论在何处，当教会的状态败坏，有了一个改变时，就会有一场地震；由于这是他们毁灭的前奏，所以他们陷入恐惧。因为在灵界，地在外表上就像自然界的地(AR 260节)；但由于灵界的地和那里的其它一切事物一样，都来自一个属灵源头，所以改变是照着居民当中的教会状态而发生的；当教会的状态败坏时，地会震动、战抖，甚至下沉，离其本位。当最后的审判即将发生，并且正在发生或完成时，情况就是这样，这一事实可见于《最后的审判》这本小著。由此明显可知，在以下经文中，“地震”，地的“震动”、“动摇或摇撼”、“战抖或离其本位”是什么意思，马太福音：

多处必有瘟疫、饥荒和地震。(马太福音24:7; 马可福音13:8; 路加福音21:11)

这话论及最后的审判。以西结书：

我在怒火中说；那日必有大地震，地面上的众人都必战栗，诸山必被推倒。(以西结书38:18-20)

启示录：

有大地震，自从地上有人以来，未尝有过的。(启示录16:18)

以赛亚书：

在万军之耶和华的愤恨中，我必使天动摇，地也离其本位。(以赛亚书13:13)

以赛亚书：

地的根基也动摇了，地大大震动，其罪过在它上头沉重。(以赛亚书24:18-20)

诗篇：

因祂发怒，地就摇撼震动，山的根基也战抖。(诗篇18:7)

那鸿书：

大山在耶和华面前震动，磐石也倾覆。(那鸿书1:5, 6)

在其它地方也是如此(如耶利米书10:10; 49:21; 约珥书2:10; 哈该书2:6-7; 启示录11:19等)。不过，要明白，这些事发生在灵界，而不是发生在自然界；它们在这方面表示诸如前面所解释的那些事。