史威登堡神学著作
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409.在主降世之前，几乎无人知道何为内在人或何为仁爱。这就是为何祂在多处教导亲兄弟之爱，也就是仁爱的原因；这也是新旧约的不同之处。在马太福音中，主教导当出于仁爱向对手或仇敌行善：
你们听见古时有话对他们说：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，向恨你的人行善，为那咒诅你们的祝福。这样，就可以作你们天父的儿子。（马太福音5:43,44,45）
当彼得问祂，若有人得罪他，当饶恕对方多少次，饶恕七次可不可以，祂这样回答：
不是到七次，乃是七十个七次。（马太福音18:21,22）
我从天上听说，主宽恕每个人的罪，从不因罪惩罚任何人，甚至不将罪归咎于任何人，因为祂是爱之本和善之本；不过，罪不会因此被洗掉，除非通过悔改。当主告诉彼得要饶恕人七十个七次，还有主不会做的事吗？
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401.“一切的青草也被烧了”表因而信的一切活物也灭亡了。“被烧了”表示灭亡，如刚才所述（400节）；在圣言中，“青草”表示教会或信仰的良善与真理，这些良善与真理首先在属世人里面突然产生；“田地的菜蔬”所表相同；由于信仰靠着良善与真理存活，故“一切的青草被烧了”表信的一切活物都灭亡了；并且如刚才所述，当对良善的情感和对真理的领悟不复存时，信的一切活物就灭亡了。“青草”具有这样的含义也是出于对应；所以，在灵界，那些不仅在教义上，而且在生活上将信从仁分离之人便在寸草不生的沙漠消磨时光。由于“果树”表示人对良善的情感和对真理的领悟，所以“青草”表示教会的良善与真理方面的人，教会首先在他里面孕育和出生，而“不青的草”所表相同，只是被毁了。总体而言，花园、树林、田野和平原中的一切事物皆表示教会的某种事物，或也可说，其里面的某种教会事物方面的人；原因在于，它们是相对应的。从以下经文明显可知，“草”具有这种含义：
有人声说，你喊叫吧；他说，我喊叫什么呢？凡有血气的尽都如草，草必枯干，花必凋残，因为气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，我们神的话必永远立定。（以赛亚书40:6-8）
居民像田间的菜蔬，像青草，如房顶上的草，又如田间未长成就干焦的禾稼。（以赛亚书37:27; 列王纪下19:26）
我将我的福浇灌从你所生的，他们发生在草中。（以赛亚书44:3,4；以及其它地方，如以赛亚书51:12;诗篇37:2; 103:15; 129:6;申命记32:2）
“青”（green），或“长青”（growing green）表示有生命的东西，或活物，这一点明显可见于相关经文（耶利米书11:16; 17:8;以西结书17:24; 20:47;何西阿书14:8;诗篇37:35; 52:8; 92:10,14）。启示录在此所描述的事同样发生在埃及，即：
因掺杂在一起的冰雹与火，田地里的一切树木和一切菜蔬都被烧尽。（出埃及记9:29-35;诗篇78:47-49; 105:32-33）
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