史威登堡神学著作
408.因此，既然仁爱在起源上是善意，而善意存在于内在人中，那么很明显，当有仁爱的人抵抗敌人、惩罚罪犯、管教恶人时，他是通过他的外在人如此行；但如此行之后，他又回到内在人里面的仁爱；然后，只要有可能，并且方便，他会祝福犯错的人，并出于善意向他行善。那些拥有真正仁爱的人拥有对良善的热情，这种热情可能在外在人中看起来像燃烧的愤怒之火；不过，一旦对手恢复理智或悔改，它的火焰就会熄灭，并平静下来。对那些没有仁爱的人来说，情况并非如此。他们的热情是愤怒和仇恨，因为他们的内在人被这些邪恶的激情加热和点燃。
250.由于世人不知道何为属灵人，何为属世人，并且纯属世人被许多人称为属灵的，反之亦然，所以有必要分开讨论这些主题：
(1)何为属世人，何为属灵人。
(2)属灵层级打开的属世人的性质。
(3)属灵层级没有打开，但尚未关闭的属世人的性质。
(4)属灵层级完全关闭的属世人的性质。
(5)最后，纯属世人的生命和动物生命之间的区别的性质。
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