史威登堡神学著作
408.从根本上说，仁爱就是善愿，善愿就居于内在人，故显而易见，凡有仁爱者，当他抵抗敌人、惩罚罪犯、处罚恶人时，是通过外在人来做的；因此，完事后，他会回到居于其内在人的仁爱，并且他越能回到仁爱，就越有益，他愿意对方好，并出于善愿向他行善。那些拥有真正仁爱之人都热心善事，并且这种热心表现于外在人时，看似发怒和燃烧之火；不过，一旦对手恢复理智，其火焰就会熄灭、减弱。而那些没有仁爱的人则不然，他们的热情是使内在人升温并着火的愤怒和仇恨。
Life22.然而，有两件事是必不可少的：第一，人必须避开邪恶，因为它们是罪，也就是说，因为它们是属地狱和魔鬼的，因而反对主与神性律法；第二，人必须貌似凭自己避恶如罪，但应当知道并相信，他如此行是靠着主。这两个必备条件将在后续章节得以论述。
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