史威登堡神学著作
/ 853
III.个体的每个人都是当爱的邻舍，但取决于其良善的品质
406.人不是为自己而生，而是为他人而生；也就是说，他生来不只是为自己而活，还为他人而活；否则，社会不会有凝聚力，它里面也不会有任何良善。俗话说，每个人都是自己的邻舍；但仁爱的教义教导当如何理解这句话。当然，很明显，每个人都必须为自己提供生活必需品，如食物、衣服、住所，以及他的社会生活所需的其它许多东西，这不仅是为他自己，也是为他的家庭，不仅为现在，也为将来。事实上，除非一个人为自己获得生活必需品，否则他不适合行使仁爱，因为他缺乏一切。至于每个人应以哪种方式成为自己的邻舍，这可从以下考虑明显看出来：每个人都应该为自己的身体提供食物；这一定是他关心的第一个对象，但目的应该是，在健康身体里拥有健全的心智。每个人都应该为心智提供食物，即提供培养智力和判断力的事物；但目的应该是，他可以由此处于为他的同胞、社会、国家、教会服务，从而为主服务的状态。凡这样做的人都在为自己提供永恒的福祉。由此明显可知，在时间上首先的是什么，在目的上首先的是什么；在目的上首先的，是一切事物所关注的对象，或真正的总体目标。这种情况就像一个人盖房子：他必须先打地基；但打地基是为了盖房子，盖房子是为了居住。视自己为自己的首要或主要邻舍的人，就像一个视地基为目的，而不是视居住为目的的人；然而，居住本身才是最初和最终的目的，房子及其地基只是达到这个目的的一种手段。
/ 853
/ 853
518.那些确认当今教会的信仰，即主通过十字架受难除去了世人的一切罪的人处于同样的虚伪敬拜；当今教会的信仰意思是，只要照着关于安抚和调解的公式祷告，每个人的罪都会被除去。他们中的一些人可以从讲坛上以洪亮的声音和燃烧的热情说出许多关于悔改和仁爱的神圣话语或虔诚思考，但他们却认为两者在救赎方面毫无用处；因为他们所说的悔改只是指口头忏悔，所说的仁爱只是指与公共生活有关的仁爱；而他们这样做是为了取悦人们。主的这些话就是指这些人：
当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言，奉你的名行许多异能吗？但那时我必向他们声明，我从来不认识你们，你们这些作孽的人，离开我吧。(马太福音7:22, 23)
在灵界，我曾听到一个人这样祷告说：“我从母亲子宫里就浑身是疮，患有麻风病，是不洁的；我从头顶到脚底没有一处完好；我不配举目仰望神；死亡和永恒的诅咒是我应得的。求你为了你的儿子怜悯我吧；用祂的宝血洁净我；所有人的救赎都仰赖您的美意；我祈求怜悯。”那些站在旁边听他如此祷告的人就问：“你怎么知道你是这样的？”他回答说：“我知道，是因为我听说过。”然后他被送到检查天使那里，在他们面前把这些话重复了一遍。经过检查，他们报告说，他指着自己所说的都是真的；然而，他却没有意识到自己身上的一个邪恶，因为他从不省察自己，而是认为口头忏悔后，邪恶在神眼里不再是邪恶，既因为神转眼不看它们，还因为祂已经被安抚了。因此，他从来没有感觉到任何邪恶，或说从未悔改过任何邪恶，尽管他是一个蓄意的通奸者，一个盗贼，一个狡诈的毁谤者，一心想要报复；由于他在内心和意愿中是这样，所以如果对法律和丧失名声的惧怕不约束他，他在言语和行为上也会是这样。他被发现是这样后，就受到了审判，被送到地狱里的伪君子那里。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
