史威登堡神学著作
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397.(1)意愿和理解力。
(a)人有两种官能构成他的生命；一种被称为意愿，另一种被称为理解力。它们彼此不同，但被如此创造，以至于成为一体。当它们合而为一时，它们被称为心智。因此，这些构成人类心智；在它们里面，人的整个生命就在它的最初原则中，或说拥有它的最初开始，并由此而存在于身体中。
(b)正如宇宙中所有符合秩序的事物都与良善和真理有关，人里面的所有事物都与意愿和理解力有关。人里面的良善属于意愿，真理属于理解力；因为这两种官能，或人的这两种生命，是它们的容器和主体：意愿是良善的所有事物的容器和主体，理解力是真理的所有事物的容器和主体。人里面的良善和真理只在这里；由于人里面的良善和真理不在别的地方，所以爱和信仰也不在别的地方，因为爱属于良善，良善属于爱，而信仰属于真理，真理属于信仰。
(c)意愿和理解力也构成人的灵，因为他的智慧和聪明、爱和仁爱，以及总体上的生命，就居住在它们里面。身体只是服从，是它们的被动器官。
(d)没有什么比知道意愿和理解力如何构成一个心智更重要的了。它们构成一个心智，就像良善和真理构成一体一样；因为意愿和理解力之间有一种婚姻，就像良善和真理之间有一种婚姻一样。这种婚姻的性质从接下来关于良善和真理的阐述明显看出来，即：正如良善是事物的存在(实体)本身，真理是由此产生的事物的显现(出现)，人的意愿则是他生命的存在本身，他的理解力是由此产生的他生命的显现；因为属于意愿的良善在理解力中取得形式，并在那里使自己被看到。
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10.凡具有健全理性的人，即便没有宗教信仰，也能看到，一个复杂的整体若不依赖于某一个事物，自身就会分崩离析。例如，人是由众多肢体、脏腑、感觉器官和运动器官构成的，它们若不依赖于一个灵魂，就会崩塌；身体本身若不依赖于一个心脏，也会如此。一个王国若不依赖于一个国王，一个家庭若不依赖于一个主人，每个王国中具有许多种类的一切职务若不依赖于一个长官，同样如此。除非一支军队有一个拥有至高权力的领袖和从属于他的军官，而这些军官每一个都对士兵拥有适当的指挥权，否则这支军队在与敌人作战时有什么用呢？教会，或就像地上教会之头的天使天堂若不承认一位神，也会如此，在教会和天使天堂这两者中，主是真正的灵魂。这就是为何天堂和教会被称为祂的身体；这两者若不承认一位神，就像一具死尸，因毫无用处而被丢弃和埋葬。
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