史威登堡神学著作
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396.然而，为了使本章的内容，以及接下来关于自由意志或自由选择(TCR 463-508节)、改造和重生(TCR 571-625节)等章节的内容可以清晰地呈现在理性之光中，有必要先说一说以下主题，即：意愿和理解力，良善和真理，总体上的爱，具体的世界之爱和自我之爱，外在人和内在人，以及纯属世和感官人。这些主题必须阐明，否则，人的理性视觉在试图理解或感知接下来的内容时，就像一个人在浓雾中穿梭于城市的街道，直到找不到回家的路。因为与理解力分离，或没有理解的神学是什么呢？当阅读圣言时，如果理解力不被光照，那么这不就像手里拿着一盏没有点燃、不发光的灯，就是五个愚拙童女所拿的那种没有油的灯吗？因此，我将按顺序论述每个主题。
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66.自然界有上升的三个层级，灵界也有上升的三个层级。所有动物都是生命的接受者。高级动物或较为完美的动物是自然界这三个层级的生命接受者；较为低级的，或不怎么完美的则是其两个层级的生命接受者；最低级或不完美的是其一个层级的生命接受者。唯独人类既是自然界三个层级的生命接受者，也是灵界三个层级的生命接受者。正因如此，人能被提升超越自然界，而动物却不能。人能理性分析思考在自然界里面的社会和道德事务，也能理性分析思考高于自然界的属灵和属天事务，甚至能被如此提升到智慧中，乃至见到神。我们会在适当地方论述一切受造物依次上升，甚至直到神造物主那里所通过的这六个层级。从此处简单的考虑可以看出，一切受造物都上升到至高存在者那里，唯独祂是生命；一切事物的功用本身都是生命的接受者，并由此是功用的形式。
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