史威登堡神学著作
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395.本次讨论的下一部分(TCR 403-405节)将说明，这三种爱自创造，因而自出生时，就在每个人里面；当保持适当秩序时，它们会完善他，但当不受约束时，它们就会摧毁他。但这里只需提及，当天堂之爱构成头，世界之爱构成胸和腹，自我之爱构成脚和脚底时，这三种爱就具有正确的从属关系。如前面频繁所述(TCR 34, 42, 69, 147, 186, 296节)，人类心智分为三个区域。人从最高区域关注神，从第二或中间区域关注世界，从第三或最低区域关注自己。由于这就是心智的性质，所以它能被提升，也能向上提升自己，因为它能关注神和天堂；它能被扩展，也能朝四面八方扩展自己，因为它能关注世界及其性质；它能被降低，也能降低自己，因为它能关注大地和地狱。在这些方面，身体的视觉模仿了心智的视觉；身体的视觉也能向上、向四周和向下看。
人类心智就像通过楼梯相连的三层房子；天堂天使住在最高层，世人住在中间层，恶灵住在最低层。当这三种爱具有正确的从属关系时，人就可以在这所房子里随心所欲地上上下下。当他登上最高层时，他就作为一位天使而与天使们在一起；当他从最高层下到中间层时，他就作为一个天使人而与世人在一起；当他从中间层再往下时，他就作为一个世界的人而与恶灵在一起，他教导、责备并制服这些恶灵。
当这三种爱具有正确的从属关系时，它们还会如此协调一致：最高层的爱，即天堂之爱，从内在存在于第二层的爱，即世界之爱里面，并通过这爱而存在于第三层或最低层的爱，即自我之爱里面；在里面的爱随意支配在外面的爱。因此，当天堂之爱从内在存在于世界之爱里面，并通过这爱而存在于自我之爱里面时，人从天堂的神那里以每一种爱来履行功用。这三种爱在它们的运作中就像意愿、理解力和行动；因为意愿流入理解力，并在那里为自己提供采取行动的方法。关于这几点，详情可见于下文(TCR 403-405节)，那里将说明，这三种爱当具有正确的从属关系时，会使人完善，但当缺乏正确的从属关系，它们会扭曲或颠倒并摧毁他。
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89.(3)神照着祂的神序取了人身。论述神性全能和全知的章节已经说明，神在创造宇宙及其每一个和一切事物时，就把秩序引入了它们；因此，祂在宇宙及其每一个和一切事物中的全能都是照着祂的秩序律法来进行和运作的。前面(TCR 49-74节)已经连续论述了这些律法。
既然正是神降临，既然如那里所说明的，祂是秩序本身，那么祂若要成为一个实际的人，就有必要在子宫里受孕、孕育，然后出生，接受教育，逐渐获得知识，由此被引入聪明和智慧。因此，就祂的人身而言，祂是和其它婴儿一样的婴儿，和其他孩童一样的孩童，等等；唯一不同的是，祂经历这些发展状态比其他人更快、更充分、更完美。祂照着秩序以这种方式发展，这一点从路加福音中的这些话明显看出来：
耶稣那孩子渐渐长大，灵里强健。耶稣的智慧和年纪或身量，并神和人对祂的喜爱，都一起增长。(路加福音2:40, 52)
祂比其他人成长得更快、更充分、更完美，这一点从路加福音中论到祂的话明显看出来，即：
祂十二岁时，在殿里坐在教师中间，教导他们，凡听见祂的，都希奇祂的理解和对答。(路加福音2:46, 47; 4:16-22, 32)
这种事之所以发生，是因为神序要求一个人要预备自己接受神；他怎样预备自己，神就怎样进入他里面，如同进入祂自己的住处和家；这种预备是通过关于神和属于教会的属灵事物的知识，因而通过聪明和智慧实现的。因为这是一条秩序的律法，人接近和靠近神(他必须完全貌似凭自己这样做)到何等程度，神就在何等程度上接近和靠近人，并在人的内层与他结合。下文(TCR 97-99, 105-106节)将进一步说明，主照着这种秩序发展，甚至直到与父完全合一。
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