史威登堡神学著作
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394.以这三种爱为起点来论述，是因为它们具有普遍性，且是其它一切爱的基础，还因为仁爱与其中每一种都有某种共通之处。天堂之爱是指爱主和爱邻。这二者皆以某种服务（或用）为目的，故可被称为对服务（或用）之爱。尘世之爱不仅指喜爱财富和财产，还指喜爱尘世为取悦身体感官而提供的一切事物。如，悦目的美丽，悦耳的和声，悦鼻的芬芳，悦舌的美味，悦肤的抚摸，更不用说漂亮的衣服，舒适的家，聚会，因而这些及其它事物所带来的一切乐趣。自我之爱，不仅指喜爱崇敬、荣耀、名声和显赫，还指喜爱赢得职位，从而统治他人。仁爱与这三种爱的每一种都有某种共通之处，原因在于，就本质而言，仁爱是对服务（或用）之爱。仁爱想对邻人行善，善与服务是一回事。这三种爱的每一种皆视服务为目的：对天堂之爱视属灵的服务为目的；尘世之爱视可被称为文明的属世服务为目的；自我之爱视身体的服务为目的，身体的服务还可被称为居家服务，它们关注自己和自己人。
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401.“一切的青草也被烧了”表因而信的一切活物也灭亡了。“被烧了”表示灭亡，如刚才所述（400节）；在圣言中，“青草”表示教会或信仰的良善与真理，这些良善与真理首先在属世人里面突然产生；“田地的菜蔬”所表相同；由于信仰靠着良善与真理存活，故“一切的青草被烧了”表信的一切活物都灭亡了；并且如刚才所述，当对良善的情感和对真理的领悟不复存时，信的一切活物就灭亡了。“青草”具有这样的含义也是出于对应；所以，在灵界，那些不仅在教义上，而且在生活上将信从仁分离之人便在寸草不生的沙漠消磨时光。由于“果树”表示人对良善的情感和对真理的领悟，所以“青草”表示教会的良善与真理方面的人，教会首先在他里面孕育和出生，而“不青的草”所表相同，只是被毁了。总体而言，花园、树林、田野和平原中的一切事物皆表示教会的某种事物，或也可说，其里面的某种教会事物方面的人；原因在于，它们是相对应的。从以下经文明显可知，“草”具有这种含义：
有人声说，你喊叫吧；他说，我喊叫什么呢？凡有血气的尽都如草，草必枯干，花必凋残，因为气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，我们神的话必永远立定。（以赛亚书40:6-8）
居民像田间的菜蔬，像青草，如房顶上的草，又如田间未长成就干焦的禾稼。（以赛亚书37:27; 列王纪下19:26）
我将我的福浇灌从你所生的，他们发生在草中。（以赛亚书44:3,4；以及其它地方，如以赛亚书51:12;诗篇37:2; 103:15; 129:6;申命记32:2）
“青”（green），或“长青”（growing green）表示有生命的东西，或活物，这一点明显可见于相关经文（耶利米书11:16; 17:8;以西结书17:24; 20:47;何西阿书14:8;诗篇37:35; 52:8; 92:10,14）。启示录在此所描述的事同样发生在埃及，即：
因掺杂在一起的冰雹与火，田地里的一切树木和一切菜蔬都被烧尽。（出埃及记9:29-35;诗篇78:47-49; 105:32-33）
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