史威登堡神学著作
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393.对于想要拥有属灵的生命，从而得救的人来说，信与仁不可分离，这是一个永恒不变的真理。这一事实谁都能理解，哪怕没有多少学问。当听到有人说，凡生活良善、信仰正确者皆能得救时，谁不能通过内在直觉明白、从而明智地接受这个观念？当听到有人说，只要信仰正确，没有良善的生活也能得救时，谁不会凭自己的理解力弃绝它如同弃绝落到眼里的沙子？因为他的内在直觉立刻会使他迸出这样想法：没有良善生活的人怎么可能有正确的信仰？这种情况下，有信仰不就是一幅信的图画，而非其活生生的形像吗？同样，若听到有人说，即便不信，只要过良善的生活，也能得救，他的理解力难道不会在脑子里反复思量，然后看到、觉察并思考，这也是行不通的，因为良善的生活来自神，一切本为善之善皆来自神？有良善的生活却无信仰，不就象陶匠手中的粘土，无法制成对属灵王国有用的任何器皿，只在属世王国能用吗？
此外，谁都不难看出以下两种说法都有矛盾之处：一种说法是，有信仰却没有良善生活者能得救；另一种说法是有良善的生活却无信仰者能得救。现在的人们既知道、又不知道何为良善的生活：在属世的层面知道它；在属灵的层面却不知道。由于这个问题涉及仁爱，故必须讨论它。我会将其分为若干个要点予以讨论。
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858.启20:8.“出来要迷惑地上四角的列族，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战”表此处“龙”所指的那些人会引诱所有来自整个灵人界地区，在那里仅仅活在外在的属世敬拜中，没有活在内在的属灵敬拜中之人加入他们这一边，并煽动他们攻击那些敬拜主，照其圣言中的诫命生活之人。“出来要迷惑地上四角的列族”表示“龙”所指的那些人（856, 857节论到他们）将引诱整个灵人界中的所有人；“迷惑”在此表示引诱到他们这一边；“列族”表示善者与恶者（483节）；“地上四角”表示整个灵界（342节），在此表示整个灵人界中的人，灵人界位于天堂与地狱的中间，所有人离世后首先聚集在那里（对此，参看784,791节）；因为地狱里的人不能进入龙的视线，天上的人也不能。“歌革和玛各”表示那些处于脱离内在属灵敬拜的外在属世敬拜的人，如下文所述；“叫他们聚集争战”表示煽动“列族”所指的那些人攻击那些敬拜主，照其圣言中的诫命生活的人，因为所有不敬拜主，并照其诫命生活的人都是邪恶的，而恶者与那龙，或龙们一起行动；“争战”表示属灵的战争，也就是虚假与真理，并真理与虚假的战争（参看500,586节）。
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