史威登堡神学著作

真实的基督教 #386

386.记事二:

386.记事二:

一天清晨,我从睡梦中醒来,看到两位天使从天上下来,一位来自南方,一位来自东方,他们都坐在白马拉的马车里。来自南方天堂的天使所坐的马车像银子一样闪闪发光;而来自东方天堂的天使所坐的马车像金子一样闪闪发光;他们手握的缰绳像初升的太阳一样闪烁着火焰般的玫瑰色光芒。这两位天使就这样从远处向我显现;但当他们走近时,他们不是出现在马车里,而是以他们自己的天使形式,即人的形式出现。来自东方天堂的那位天使穿着华美的紫袍,来自南方天堂的那位天使穿着蓝袍。当他们抵达天堂之下的较低区域时,他们跑去迎接对方,好像在努力争取第一名,互相拥抱和亲吻。我听说,这两位天使在世时,因内在的友谊而结合在一起,但现在一个住在东方天堂,一个住在南方天堂。住在东方天堂的,是那些处于来自主的爱之人,而住在南方天堂的,是那些处于来自主的智慧之人。他们谈论了一会儿各自天堂的辉煌之后,他们的谈话转向这一点:天堂本质上是爱,还是智慧。他们一致认为,一个属于另一个,或说两者互属彼此;但他们讨论了哪一个是源头。

来自智慧天堂的天使问另一位天使:“什么是爱?”他回答说:“爱源于显为太阳的主,它是人类和天使的生命之热,因而是他们生命的存在。爱的衍生物被称为情感,并通过情感产生感知,从而产生思维。由此可知,智慧在起源上是爱;因此,思维在起源上是这爱的情感;从按顺序来检查的这些衍生物可以看出,思维只不过是情感的形式。这一点通常不为人知,因为思维在光中,而情感在热中;因此,人们会反思思维,但不会反思情感。思维只不过是人的爱之情感的形式,这一点也可以通过言语来说明,言语只是声音的形式。这是一个精确的例证,因为声音或语气对应于情感,言语对应于思维;因此,情感发声,思维说话,或说情感产生语气,思维产生话语。当被问到,如果拿走声音,那么言语还剩下什么,如果拿走情感,那么思维还剩下什么时,这一点就变得显而易见了。由此清楚可知,爱是智慧的全部,因此,天堂的本质是爱,它们的出现或显现是智慧;或也可说,天堂从神性之爱中拥有其存在,并通过神性智慧从神性之爱中拥有其出现或显现;因此,如前所述,一个属于另一个,或说两者互属彼此。”

那时,有一个新来的灵人站在我旁边,他听到了这些话,就问仁爱和信仰是否也是如此,因为仁爱属于情感,信仰属于思维。天使回答说:“完全一样;信仰只是仁爱的形式,就像言语是声音的形式一样。此外,信仰是由仁爱形成的,就像言语是由声音形成的一样。在天堂,我们知道它是如何形成的,但现在没有时间来解释。”然而,他补充说:“我所说的信仰是属灵信仰,属灵信仰只通过仁爱从主那里获得生命和灵,因为仁爱是属灵的,信仰通过仁爱变得属灵。因此,没有仁爱的信仰是纯属世信仰,纯属世信仰是死的,因为它与纯属世情感结合在一起,而纯属世情感无非是欲望。”

两位天使属灵地谈论了这些问题,属灵的语言包含了属世的语言无法表达的成千上万种事物,奇妙的是,这些事物是属世思维无法理解的,或说不能落入属世思维的观念。天使们交谈了一段时间后,便离开了;随着他们离开,各自前往自己的天堂,他们的头周围出现了星星;当他们离我有一段距离时,我又看见他们和以前一样坐在马车里。


真实的基督教 #705

705.肉、血、饼、

705.肉、血、饼、酒这四样,是指对应于它们的属灵和属天事物,这一点从圣言中提到它们的经文可以看出来。在圣言中,“肉”是指属灵和属天之物,这一点可从以下经文明显看出来;启示录:

你们来,聚集来赴大神的筵席。可以吃君王的肉,千夫长的肉,壮士的肉,马和骑马者的肉,并自由的,为奴的,小的大的,众人的肉。(启示录19:17, 18)

以西结书:

你们要从四方聚集来赴我为你们祭献的祭筵,就是摆在以色列众山上的大祭筵,好叫你们吃肉喝血。你们要吃勇士的肉,喝地上首领的血。从我为你们祭献的祭筵,你们必吃脂肪直到饱足,喝血直到醉。你们必在我席上因马匹、战车、勇士和所有的战士而饱足;我要显我的荣耀在列族中。(以西结书39:17-21)

谁看不出,在这些经文中,“肉”和“血”不是指肉和血,而是指对应于它们的属灵和属天事物?否则,这些话,即“他们可以吃君王的肉,千夫长的肉,壮士的肉,马和骑马者的肉;他们必在祂席上因马匹、战车、勇士和所有的战士而饱足;他们要喝地上首领的血,喝血直到醉”,不都是毫无意义和奇怪的词语吗?

很明显,这些话适用于主的圣餐,因为经上提到了大神的筵席,也提到了大祭筵。由于属灵和属天事物只与良善和真理有关,所以可推知,“肉”是指仁之良善,“血”是指信之真理,在至高意义上,是指在爱之神性良善和智慧之神性真理方面的主。在以下经文中,“血”也指属灵良善:

我必赐给他们一颗心,也要将新灵放在你们中间,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心。(以西结书11:19; 26:26)

在圣言中,“心”表示爱;因此,“肉心”表示对良善的爱。“肉和血”是指良善和真理,两者都是属灵的,这一点从下文“饼和酒”的含义进一步明显看出来;因为主说,祂的肉是饼,祂的血是从杯中所喝的酒。


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