史威登堡神学著作

真实的基督教 #384

384.⑵在基督教界

384.⑵在基督教界,凡弃绝主与圣言的人都没有信,哪怕他们生活道德,甚至有关信的言论、教导和著述都很理性。这一点作为结论可从前面所述推知。因为前面已说明,独一正信是信主,并出自主,不信祂、也不是来自祂的信并非属灵之信,而是属世之信;纯属世之信本身并不包含信的本质。此外,信只来自圣言,并非来自其它源头。因为圣言来自主,主自己在圣言中;这就是为何主说祂就是圣言(Word,又译为“道”)(约翰福音1:1,2)。由此可知,人若弃绝圣言,就是弃绝主,因为祂们合而为一。由此还可知,弃绝任一个,也是弃绝教会,因为教会通过圣言来自主;而且,那些弃绝教会的人都在天堂之外,因为教会通往天堂的道路。在天堂之外的人在被诅咒之列,他们根本没有信。
凡弃绝主与圣言的人都没有信,哪怕他们生活道德,甚至有关信的言论、教导和著述都很理性。原因在于,这种人没有属灵的生活,只有属世的道德生活,没有属灵、只有属世的理性心智;道德和理性若完全属世,本质上是死的。因为是死的,所以这些人不可能有信。人若全然属世,在关于信方面是死的,固然能谈论并教导有关信、仁和神之事,但并非受信、仁或神的驱使。唯有信主之人才拥有信,其他人则没有。这一点从以下经文明显可知:
信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:18)
信子的有永生;不信子的人不得见永生,神的震怒常在他身上。(约翰福音3:36)
耶稣说,等到真理的圣灵来了,祂要审查世人的罪,因为不信我。(约翰福音16:8,9)
对犹太人说:
你们若不信我是,就要死在罪里。(约翰福音8:24)
为此,大卫说:
我要传圣旨。耶和华曾对我说,你是我的儿子,我今日生你。当以嘴亲子,恐怕祂发怒,你们便在道中灭亡。凡制造他的,都是有福的。(诗篇2:7,12)
主在福音书中预言,在时代的末了,将没有信,因为不再信主为神的儿子、天地之神、与父为一;时代的末了是指教会的末期,就是祂所说“那行毁坏可憎者”到来之际,从没有这样的灾难,后来也必没有;日头变黑,月亮也不放光,众星要从天上坠落(马太福音24:15,21,29)。启示录中也说到,撒旦从监牢里被释放,出来迷惑地上四方的列国,他们的人数多如海沙(启示录20:7,8)。主已预见这一切,故祂还说:
然而人子来的时候,遇得见世上有信的吗?(路加福音18:8)

揭秘启示录 #859

859.“歌革和玛各

859.“歌革和玛各”表示那些处于外在敬拜,而非内在敬拜的人;这一点可从以西结书38章明显看出来,该章从头到尾都在论述“歌革”;还可从39章(1-16)看出来。但若不藉着灵义,“歌革和玛各”表示这些人的事实在那里并不明显。由于这灵义已披露给我,故有必要揭示这一切;首先揭示这两章的内容是什么意思。以西结书38章说的是这些事:它论述了那些唯独处于圣言字义,并由此处于没有内在的外在敬拜之人,他们就是“歌革”(38:1-2);该敬拜的一切事物,无论总体还是单独,都将灭亡(38:3-7);该敬拜将占领教会,使它荒废,因而教会将落入没有内在的外在事物(38:8-16);教会的状态因此被改变(38:17-19);结果,宗教的真理与良善将要灭亡,虚假则将成功上位(38:20-23)。
以西结书39章说的是这些事:关于那些只处于圣言字义,并处于外在敬拜的人;他们,也就是“歌革”,将进入教会,但他们将要灭亡(39:1-6);当主到来,并建立教会时,这种事就会发生(39:7-8);那时,该教会将驱散他们的邪恶与虚假(39:9-10);它将完全毁灭它们(39:11-16);主即将建立的新教会将在各种真理和良善上接受锻炼,并充满各种良善(39:17-21);前教会将因邪恶和虚假被摧毁(39:23-24);然后,主从所有民族中聚起一个教会(39:25-29)。
不过,有必要说一说那些处于没有内在属灵敬拜的外在敬拜之人。他们就是那些在安息日和节日习惯性地去教堂,然后唱诗、祷告、聆听讲道,然后只关注雄辩的口才,却很少或根本不留意实质内容,并且因带有感情的祷告而有些许感动,知道自己是罪人,却根本不反省自己和自己的生活之人。他们每年都参加圣餐礼,早晚祷告,还在午餐和晚餐前作饭前祷告;有时讨论神、天堂和永生,也知道如何从圣言引用一些经文,并自诩为基督徒,尽管他们并不是;他们做了所有这些事后,便毫不在意奸淫和淫秽、报复和仇恨、暗中偷取和掠夺、说谎和亵渎,以及对各种邪恶的贪恋和意图。那些具有如此品性的人不信任何神,更不用说信主了。若问他们何为宗教的良善和真理,他们一无所知,认为知道这些并不重要。一言以蔽之,他们为自己和这个世界而活,因而为他们内在倾向和肉身而活,而不是为了神和邻舍,因而不是为了他们的灵和灵魂而活。由此明显可知,他们的敬拜是没有内在的外在敬拜。这些人也倾向于接受唯信的异端邪说,尤其当听说人不能凭自己行善,以及他们不在律法的枷锁之下时。这就是为何经上说那龙“出来要迷惑地上四角的列族,就是歌革和玛各。”在希伯来语,“歌革和玛各”还表示“屋顶”和“地板”,这些东西也是外在的。

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