史威登堡神学著作

真实的基督教 #382

X.恶人没有信仰

X.恶人没有信仰

382.恶人就是所有否认世界是由神创造的,从而否认神的人,因为他们是自然主义无神论者或唯物主义者。他们都是邪恶的,因为一切良善,不仅属世上的良善,而且属灵上的良善,都来自神。因此,那些否认神的人只愿意、因而只能从他们自己的自我中获得良善。人的自我就是肉体的欲望;凡从这欲望发出的东西,都是属灵地邪恶,无论它看起来多么属世地良善。这些人在理论上或原则上是邪恶的;而而那些无视神性诫命(它们被概括在十诫中),像亡命徒,或不受法律约束的人一样生活的人,实际上是邪恶的。他们也从心里否认神,尽管他们中的许多人嘴上承认神,因为神与祂的诫命构成一体;这就是为何十诫被称为耶和华在那里(民数记10:35, 36; 诗篇132:7, 8)。但为了更清楚地表明恶人没有信仰,让我们从以下两个要点中得出结论:

(1)恶人没有信仰,因为邪恶属于地狱,信仰属于天堂。

(2)在基督教界,所有弃绝主和圣言的人都没有信仰,尽管他们生活道德,甚至理性地说话、教导和写作,即便他们的主题是信仰。

现分别论述这两个要点。


新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

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