史威登堡神学著作
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X.恶人没有信仰
382.恶人就是所有否认世界是由神创造的，从而否认神的人，因为他们是自然主义无神论者或唯物主义者。他们都是邪恶的，因为一切良善，不仅属世上的良善，而且属灵上的良善，都来自神。因此，那些否认神的人只愿意、因而只能从他们自己的自我中获得良善。人的自我就是肉体的欲望；凡从这欲望发出的东西，都是属灵地邪恶，无论它看起来多么属世地良善。这些人在理论上或原则上是邪恶的；而而那些无视神性诫命(它们被概括在十诫中)，像亡命徒，或不受法律约束的人一样生活的人，实际上是邪恶的。他们也从心里否认神，尽管他们中的许多人嘴上承认神，因为神与祂的诫命构成一体；这就是为何十诫被称为耶和华在那里(民数记10:35, 36; 诗篇132:7, 8)。但为了更清楚地表明恶人没有信仰，让我们从以下两个要点中得出结论：
(1)恶人没有信仰，因为邪恶属于地狱，信仰属于天堂。
(2)在基督教界，所有弃绝主和圣言的人都没有信仰，尽管他们生活道德，甚至理性地说话、教导和写作，即便他们的主题是信仰。
现分别论述这两个要点。
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1.3神性不在空间中
7.神性，或神，不在空间中，尽管祂全在，与世界上的每个人，天堂里的每位天使，以及天堂之下的每个灵人同在；这一点不能以纯属世观念来理解，但能以属灵观念来理解。这一点不能以属世观念来理解，是因为属世观念含有空间概念在里面；由于一个观念是由诸如在世上和肉眼所看见的每一个事物中的那类事物形成的，所以空间是存在的。在世上，一切或大或小的事物都是空间的；一切或长，或宽，或高的事物也都是空间的；简言之，世上的一切尺寸、形状和形式都是空间的。这就是为何我们说，以纯属世观念无法理解：神性不在空间中，尽管可以说它无处不在。
然而，只要允许些许属灵之光进入属世思维，人也能以属世思维领悟这一点。因此，有必要先说说属灵的观念，以及由此而来的思维。属灵的观念并不从空间获得任何事物，而是从状态获得它的一切。状态则涉及爱、生命、智慧、情感，以及由此而来的喜乐；总体上涉及良善与真理。对这些事物的真正属灵观念与空间毫不相干；它更高级，视空间观念在它之下，如同天堂俯视大地。
但由于天使和灵人用眼睛来看，和世人一样，还由于物体若非在空间中就无法被看到，所以天使和灵人所在的灵界也会出现空间，与地上的空间很相似；然而，它们并不是空间，只是表象；它们不像地上的空间那样固定不变，而是既能伸长，也能缩短，还能变化多端。因此，在灵界，它们无法以尺寸来确定，故不能以任何属世观念来理解，只能以属灵观念来理解。涉及空间距离的属灵观念和涉及良善距离，或真理距离的是一样的，它们的亲密度与相似性取决于良善与真理的状态。
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