史威登堡神学著作
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382.凡否认神创造这个世界，因而否认神的，都是恶人，因为他们是自然主义的无神论者。他们全都是邪恶的，原因在于，一切良善，无论属世的还是属灵的，皆来自神。因此，那些否认神的人不愿、因而无法接受其它来源的良善，除非来自他们的自我。人的自我就是肉体的情欲，由此生发的一切都是属灵的邪恶，无论从属世的角度看，它多么象善。这些人理论上是邪恶的，而实际上的恶人则是指那些对神的诫命（它们被概括在了十诫中）置若罔闻、逍遥于律法之外的人。他们也发自内心否认神，尽管他们当中很多人嘴上承认神。原因在于，神与祂的诫命是一体的，这就是为何十诫被视为耶和华临在（民数记10:35,36；诗篇132:7,8）的原因。不过，为了更清楚地证明恶人无信，让我们通过下面两个要点得出一个结论：
⑴恶人无信，因为恶属于地狱，信属于天堂。
⑵在基督教界，凡弃绝主与圣言的人都没有信，哪怕他们生活道德，甚至有关信的言论、教导和著述都很理性。
现逐一解读这两个要点。
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2.8在灵界，东方是主显为一轮太阳之处，由此确定其它方位
119.前面已论述灵界太阳及其本质，它的热与光，主藉由它们的同在。现在必须描述一下灵界的方位。之所以论述灵界及其太阳，是因为所论述的主题是神及其爱与智慧；如果不从它们的起源论述这些主题，就会从结果而非原因考虑它们。然而，从结果只能获知结果；如果只考虑结果，原因就不明朗；而揭示结果的，是原因。从原因知道结果是明智的，从结果探查原因是不明智的，因为这时谬误的表象会显现出来，而寻查者却将这些表象称为原因，这会使智慧变为愚蠢。原因是在先之物，结果是在后之物；在先之物无法从在后之物被看见，在后之物却能从在先之物被看见。这就是秩序。因此，此处先论述灵界，因为一切原因都在灵界，然后再论述自然界，因为出现在自然界的事物都是结果。
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