史威登堡神学著作
377.⑶唯独仁产生不了善行,唯独信更不可能,而是仁与信一起方可产生善行。这是因为,无信之仁并非仁;无仁之信并非信,如前面(335-361)所说明的。因此,仁凭自身并不存在,信凭自身也不存在;所以不能说仁凭自身产生某些善行,或说信凭自身产生某些善行。意愿和理解力的情形也一样。意愿凭自身并不存在,也不会产生任何事物;理解力凭自身也不存在,或产生任何事物。所产生的一切事物皆出自这二者的共同行动,是被意愿激活的理解力的产物。这种相似性的原因在于,意愿是仁的居所,理解力则是信的居所。可以说,唯独信更不会产生善行,因为信是真理,它的功能就是产生真理,这些真理会照亮仁及其实践。关于真理的这种光照或启示,主教导说:
行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。(约翰福音3:21)
因此,当人照着真理行善时,他就行在光里,也就是说,聪明智慧地行善。
仁与信的结合就象丈夫与妻子的婚姻。一切属世的后代是由作为父亲的丈夫与作为母亲的妻子所生的。同样,一切属灵的后代,就是善与真的知识,则是由作为父亲的仁与作为母亲的信所生的。这一切清楚表明属灵的宗族是如何产生的。此外,在圣言中,就属灵之义而言,“丈夫”和“父亲”是指仁之善,“妻子”和“母亲”是指信之真。这一切还清楚表明,唯独仁或唯独信无法产生善行,就象唯独丈夫或唯独妻子无法生出子女一样。信之真不仅照亮仁,还决定它的品质,甚至滋养它。因此,人若有仁而无信之真,就象深夜在园子里散步,从树上抓取果子,却不知道这些果子是好是坏。由于信之真理不仅照亮仁,还决定它的品质,如前所述,故可知,仁若没有信之真,就象没有汁液的果子,如干瘪的无花果,或象榨出酒后的葡萄。由于前面还说到,真理滋养信,故可知,仁若丧失信之真,就无法得到滋养,好比人只能吃烤面包,喝池中的脏水。
L48.⑵由于人的生命照着他的状态而不同,所以“灵”表示人里面生命的不同情感。如①智慧的生命:
比撒列被智慧,聪明和知识的灵充满。(出埃及记31:3)
又:
你要对一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的说。(出埃及记28:3)
申命记:
约书亚被智慧的灵充满。(申命记34:9)
但以理书:
尼布甲尼撒论到但以理说,他里头有圣神的灵,在他里头有知识、聪明和智慧的美好灵。(但以理书4:8; 5:12)
以赛亚书:
灵里犯错的必得明白。(以赛亚书29:24)
②生命的激发:
耶和华激动了玛代王的灵。(耶利米书51:11)
哈该书:
耶和华激动所罗巴伯的灵和剩下之百姓的灵。(哈该书1:14)
以赛亚书:
我必将一个灵放在亚述王里面,他要听见风声就归回本地。(以赛亚书37:7)
申命记:
耶和华使希实本王的灵刚硬。(申命记2:30)
以西结书:
你们灵里起的这意念万不能成就。(以西结书20:32)
③生命的自由:
论到先知所看到的四活物,就是基路伯,灵往哪里去,他们就往那里去。(以西结书1:12, 20)
④惧怕、痛苦或悲伤和愤怒中的生命:
每颗心都必融化,所有手都发软,每个灵都昏厥。(以西结书21:7)
诗篇:
我的灵在我里面压垮;我的心在我中间惊诧。(诗篇142:3; 143:4)
又:
我的灵耗尽。(诗篇143:7)
但以理书:
至于我但以理,我的灵忧伤。(但以理书7:15)
创世记:
法老的灵烦乱。(创世记41:8)
但以理书:
尼布甲尼撒说,我的灵烦乱。(但以理书2:3)
以西结书:
我因我灵的盛怒而悲苦。(以西结书3:14)
⑤各种邪恶情感的生命:
凡灵里没有诡诈的,这人是有福的!(诗篇32:2)
以赛亚书:
耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间。(以赛亚书19:14)
以西结书:
祂对随从自己的灵的愚顽先知说。(以西结书13:3)
何西阿书:
先知是愚蠢的人,有灵的人是狂妄。(何西阿书9:7)
玛拉基书:
当谨守你们的灵,不可行诡诈。(玛拉基书2:16)
何西阿书:淫乱的灵使他们失迷。(何西阿书4:12)
又:
淫乱的灵在他们中间。(何西阿书5:4)
民数记:
当忌妒的灵临到他时。(民数记5:14).
弥迦书:
若人在灵里行走,说谎言。(弥迦书2:11)
诗篇:
灵不与神坚定同在的一代。(诗篇78:8)
以赛亚书:
耶和华将沉睡的灵浇灌你们。(以赛亚书29:10)
又:
你们要怀的是糠秕,要生的是碎秸;至于你们的灵,火必吞灭你们。(以赛亚书33:11)
⑥地狱的生命:我必使污秽的灵离开这地。(撒迦利亚书13:2)
马太福音:
污灵从人里面出来,走遍干旱之地;后来他另带了七个比自己更恶的灵来,都进去住在那里。(马太福音12:43-45)
启示录:
巴比伦成了各样污秽之灵的巢穴。(启示录18:2)
⑦此外,灵还表示困扰人类的地狱灵本身(马太福音8:16; 10:1; 12:43-45; 马可福音1:23-27; 9:17-29; 路加福音4:33, 36; 6:17, 18; 7:21; 8:2, 29; 9:39, 42, 55; 11:24-26; 13:11; 启示录13:15; 16:13, 14)。
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