376.仁与信若仅停留在身体领域，即头脑中，而非植根于行为中，对人来说一点用也没有。这一点从圣言中上千段经文明显看出来，我只从中引用其中的一部分：
凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。（马太福音7:19-21）
祂撒种在好土里，这人留心听了道，就结实。耶稣说完这话，就大声喊着说，有耳可听的，就应当听。（马太福音13:3-9,23，43）
耶稣回答说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。（路加福音8:21）
我们知道神不听罪人，惟有敬奉神，遵行祂旨意的，神才听他。（约翰福音9:31）
你们既知道这事，若是去行就有福了。（约翰福音13:17）
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，向他显现。并且我们要到他那里去，与他同住。（约翰福音14:15-21,23）
你们多结果子，我父就因此得荣耀。（约翰福音15:8）
不是听律法的为义，乃是行律法的称义。（罗马书2:13；雅各书1:22）
在震怒与公义审判的日子，神必照各人的行为报应各人。（罗马书2:5,6）
因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。（哥林多后书5:10）
人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，祂要照各人的行为报应各人。（马太福音16:27）
我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦；作工的果效也随着他们。（启示录14:13）
案卷展开，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。他们都照各人所行的受审判。（启示录20:12,13）
看哪！我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。（启示录22:12）
耶和华注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。（耶利米书32:19）
我必因他们所行的惩罚他们，照他们所作的报应他们。（何西阿书4:9）
耶和华按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。（撒迦利亚书1:6）
还有上千段这样的经文。
由此可见，仁与信在付诸于行动之前，还算不上仁与信。若只停留在行为之上的半空中，即脑海里，仁与信就象空中的会幕或神殿，这些东西无非是海市蜃楼，会自动消失；或象被书虫吃掉的纸上的绘画；又象住在没有卧室的屋顶上，而不是住在屋里。所有这一切表明，仁与信只要停留在精神概念上，而不是尽可能付诸行动，共同存在于行为中，就会消失。

L56.该信经内容如下：

1)凡人欲得救，首先当持守大公教会(某些权威人士所说的，基督教)信仰。

2)此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。

3)大公教会信仰即：我等敬拜一体三位，而三位一体之神。

4)其位不紊，其体不分。

5)父一位，子一位，圣灵亦一位。

6)然而父子圣灵同一神性，同一荣耀，亦同一永恒之尊严。

7)父如何，子如何，圣灵亦如何。

8)父不受造，子不受造，圣灵亦不受造。

9)父无限，子无限，圣灵亦无限。

10)父永恒，子永恒，圣灵亦永恒。

11)非三永恒者，乃一永恒者。

12)亦非三不受造者，非三无限者，乃一不受造者，一无限者。

13)如是，父全能，子全能，圣灵亦全能。

14)然而，非三全能者，乃一全能者。

15)如是，父是神，子是神，圣灵亦是神。

16)然而，非三神，乃一神。

17)如是，父是主，子是主，圣灵亦是主。

18)然而，非三主，乃一主。

19)依基督真道，我等不得不认三位均为神，均为主。

20)依大公教，我等亦不得谓神有三，亦不得谓主有三。

21)父非由谁作成：既非受造，亦非受生。

22)子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生。

23)圣灵由于父与子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而为发出。

24)如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一圣灵，非三圣灵。

25)且此三位无分先后，无别尊卑。

26)三位乃均永恒，而同等。

27)由是如前所言，我等当敬拜一体三位，而三位一体之神。

28)所以凡欲得救者，必如是而思三位一体之神。

29)再者，为求得永恒救赎，彼亦必笃信我等之主耶稣基督成为人身。

30)依真正信仰，我等信认神之子我等之主耶稣基督，为神，又为人。

31)其为神，与圣父同体，受生于诸世界之先；其为人，与其母同体，诞生于此世界。

32)全神，亦全人，具有理性之灵，血肉之身。

33)依其为神，与父同等，依其为人，少逊于父。

34)彼虽为神，亦为人，然非为二，乃为一基督。

35)彼为一，非由于变神为血肉，乃由于使其人性进入于神。

36)合为一；非由二性相混，乃由位格为一。

37)如灵与身成为一人，神与人成为一基督。

38)彼为救我等而受难，降至阴间，第三日从死复活。

39)升天，坐于全能神父之右。

40)将来必从彼处降临，审判活人死人。

41)彼降临时，万人必具身体复活。

42)并供认所行之事。

43)行善者必入永生，作恶者必入永火。