史威登堡神学著作
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376.仁与信若仅停留在身体领域，即头脑中，而非植根于行为中，对人来说一点用也没有。这一点从圣言中上千段经文明显看出来，我只从中引用其中的一部分：
凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。（马太福音7:19-21）
祂撒种在好土里，这人留心听了道，就结实。耶稣说完这话，就大声喊着说，有耳可听的，就应当听。（马太福音13:3-9,23，43）
耶稣回答说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。（路加福音8:21）
我们知道神不听罪人，惟有敬奉神，遵行祂旨意的，神才听他。（约翰福音9:31）
你们既知道这事，若是去行就有福了。（约翰福音13:17）
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，向他显现。并且我们要到他那里去，与他同住。（约翰福音14:15-21,23）
你们多结果子，我父就因此得荣耀。（约翰福音15:8）
不是听律法的为义，乃是行律法的称义。（罗马书2:13；雅各书1:22）
在震怒与公义审判的日子，神必照各人的行为报应各人。（罗马书2:5,6）
因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。（哥林多后书5:10）
人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，祂要照各人的行为报应各人。（马太福音16:27）
我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦；作工的果效也随着他们。（启示录14:13）
案卷展开，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。他们都照各人所行的受审判。（启示录20:12,13）
看哪！我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。（启示录22:12）
耶和华注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。（耶利米书32:19）
我必因他们所行的惩罚他们，照他们所作的报应他们。（何西阿书4:9）
耶和华按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。（撒迦利亚书1:6）
还有上千段这样的经文。
由此可见，仁与信在付诸于行动之前，还算不上仁与信。若只停留在行为之上的半空中，即脑海里，仁与信就象空中的会幕或神殿，这些东西无非是海市蜃楼，会自动消失；或象被书虫吃掉的纸上的绘画；又象住在没有卧室的屋顶上，而不是住在屋里。所有这一切表明，仁与信只要停留在精神概念上，而不是尽可能付诸行动，共同存在于行为中，就会消失。
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60.神直觉、看见并知道照着秩序发生的一切，直至最细微的细节。因为秩序通过存在于最小细节而变得普遍，这些最小细节集中起来就被称作普遍，如同具体集中起来就被称作总体。包含其最小细节的普遍构成一个连贯的整体，以致每一部分在被触及或作用时都把自己的知觉传给整体。宇宙秩序的这种性质在这个世界的一切受造物内产生类似效果。不过，这一点可通过看得见的事物来对比说明。整个人体里面有总体部分和个体部分，包裹个体的总体和谐地组合起来，以致每一个都属于另一个。这种效果是通过人体每个部位所共有的覆盖物产生的，这种覆盖物伸入其中的每个部分，与其紧密联结起来，以便它们作为一体发挥功能或作用。例如，每块肌肉的覆盖物都与每根运动纤维联结，并通过自己包裹它们；所以，肝、胰、脾的覆盖物与它们里面的各个单独部位联结；肺的覆盖物，就是所谓的胸膜，也与它的内在部位联结；心包膜同样与心脏的所有部位联结；腹膜总体上凭韧带与所有脏腑的覆盖物联结。脑膜同样凭取自它们自己的凸状长丝纤维与下一层的各个腺体联结，并通过它们与所有纤维联结，再通过它们与身体的各个部位联结。这就是为何头部通过大脑两个半球支配从属于它的所有部位。在此引用这些事实只是为了让人们能通过可见事物对“神如何直觉、看见、知道照着秩序发生的一切事物，直至最小细节”形成某种概念。
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