373.就心智或本质而言，整个人完全存在于从他发出的每一个行为中。心智是指他的爱之情感和由此而来的思维；这些形成他的本性，总称为他的生命。若我们以这种方式看待行为，那么它们就象映现出这个人的镜子。这一点可通过牲畜和野兽身上的类似事实来说明：就一切活动而言，牲畜就是牲畜，野兽就是野兽。就各自的每一个动作而言，狼就是狼，虎就是虎，狐狸就是狐狸，狮子就是狮子；绵羊和山羊同样如此。人也一样；人的本性就是诸如它在其内在人中的样子。如果他的内在人就象一只狼或狐狸，那他的一切内在行为就象狼，或狐狸一样；而另一方面，如果他就象绵羊或羔羊，同样如此。不过，他在其每一个行为中的样子并未显明在其外在人中，因为虽然这种品性就隐藏在内在人里面，但外在人能围绕内在人披上各种形式。主说：
善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。（路加福音6:45）
又：
凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。（路加福音6:44）
人在其内在人中是何模样，他在从其发出的一切细节中也是何模样。死后，他会活生生地显明他自己，因为那时，他作为内在人活着，不再是外在人。当主、仁与信居于人的内在人中时，便有良善在他里面，从他发生的一切行为都是善的。这一点可按以下顺序来说明：
⑴“仁”就是有善愿，善行就是出于善愿而行善。
⑵仁与信若不尽可能付诸行动，并共存于其中，就只是易逝的精神概念而已。
⑶唯独仁产生不了善行，唯独信更不可能，而是仁与信一起方可产生善行。
现逐一细查这几个要点。

启示录9
1第五位天使吹号，我就看见一个星从天上落到地上；有无底坑的钥匙赐给他。2他开了无底坑；便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空，都因这坑的烟昏暗了。3有蝗虫从烟中出来，到了地上；有能力赐给它们，好像地上的蝎子有能力一样。4并且有话对它们说，不可伤害地上的草和任何青物，并任何树木；惟独要伤害额上没有神印记的人。5有话赐给它们，不许蝗虫杀死他们，只可折磨他们五个月；他们的折磨就像蝎子螫人的折磨一样。6在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却逃避他们。7蝗虫的样子好像预备出战的马；头上戴的像冠冕，仿佛是金的，脸面好像人的脸面。8它们有头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。9它们有胸甲，好像铁甲；它们翅膀的响声，好像许多马车奔赴战场的响声。10它们有尾巴像蝎子，尾巴上有毒刺；它们的能力是要伤人五个月。11它们有无底坑的使者作王统治它们；按着希伯来话，他名叫亚巴顿；按着希腊话，他有名叫亚玻伦。12一样灾祸过去了；看哪，此后还有两样灾祸要来。13第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，14对拿着号筒的第六位天使说，把那捆绑在幼发拉底大河的四个天使释放了。15那四个天使就被释放，他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的第三部分。
16马兵军队的数目有二万万；他们的数目我听见了。17因此我在异象中看见那些马和骑马的，有火胸甲，与蓝宝石或风信子石并硫磺；马的头好像狮子头；有火、有烟、有硫磺，从它们口中喷出来。18从它们口中喷出的火与烟，并硫磺，这三样杀了人的第三部分。19它们的能力是在口里和尾巴上；因它们的尾巴像蛇，并且有头用来伤害。20其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改他们手的作为，以至于不可拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走的金、银、铜、石、木的偶像。21又不悔改他们的凶杀、魔法、淫乱、偷窃。
诠 释
启示录9:1, 2
533.启9:1, 2.第五位天使吹号，我就看见一个星从天上落到地上；有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑；便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空，都因这坑的烟昏暗了。
“第五位天使吹号”表示从天堂而降的流注显明了教会的状态，即它完全改变了(534节)；“我就看见一个星从天上落到地上”表示被歪曲，因而变成虚假的真理的知识或认知(535节)；“有无底坑的钥匙赐给他”表示与地狱联系并结合(536节)。
“他开了无底坑”表示与地狱联系并结合，这些虚假就在地狱，并来自地狱(537, 538节)；“便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟”表示由此而来的从尘世和肉体之爱出来的密集虚假(539, 540节)；“日头和天空，都因这坑的烟昏暗了”表示来自主的真理之光因地狱的虚假而变成幽暗(541节)。