史威登堡神学著作
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372.⑷这种相互结合是藉着仁与信实现的。如今人们都知道，教会构成基督的身体，教会在每个个体里面，个体就在这个身体的某个部位中，如保罗所说（以弗所书1:23；哥林多前书12:27；罗马书12:4,5）。基督的身体不就是圣善（神性良善）与圣真（神性真理）吗？这就是主在约翰福音中所说这句话的意思：
吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。（约翰福音6:56）
主的肉表示圣善，饼也是；祂的血表圣真，酒也是；关于这些意义，详见圣餐那一章（698-752）。
由此可见，人越是拥有构成仁的各种良善和构成信的真理，就越在主里面，主也在他里面。因为与主的结合是属灵的结合，这种结合唯独通过仁和信产生。在圣经那一章（248-253）已说明，圣言的一切细节都包含主与教会、因而良善与真理的结合；因为仁是良善，信是真理，所以圣言处处都有仁与信的结合。综上所述，可推知：主是人里面的仁与信，人是主里面的仁与信。因为主是在人属世的仁与信里面的属灵的仁与信，人是出于主属灵的仁与信的属世的仁与信。这二者一旦结合，就会产生属灵-属世的仁与信。
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（八）任何人避各种杀人如罪到何等程度，就在何等程度上拥有对邻之爱
Life67.“各种杀人”表示各种敌意，仇恨和报复，这些东西都渴望杀人，因为杀人就隐藏在它们里面，就像灰烬之下木头里的火。地狱之火不是别的，这就是“怒火中烧”和“复仇之火”这些说法的起源。这些是属世意义上的“杀人”；但就属灵意义而言，“杀人”表示杀害并摧毁人们灵魂的一切方法，这些方法有很多，并且各种各样。就至高意义而言，“杀人”表示仇恨主。这三种杀人形成一体，紧密联系在一起；因为凡在世上意愿杀人肉体的，死后就会意愿杀其灵魂，并意愿杀主，因为他对主怒火中烧，渴望涂抹主的名。
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