366. ⑶不过，人对这些的接受取决于他的形式。这里所说的形式是指人在爱与智慧，换句话说，对各种仁之善的情感，同时对信之真的感知方面的状态。我在前面已说明，神是不可分割的一体，并且从永恒到永恒都是相同的，但不象简单的物体那样相同，而是无限的相同，一切差异皆归因于神所在的主体。接受者的形式或状态造成变化，这从婴孩、儿童、青少年、成年和老年的生命可以看出来；从婴孩到老年，每个阶段都有同一个生命，因为有同一个灵魂；但是它的状态却因着不同年龄和相应的调整而发生变化，人对生命的感知也是如此。
神的生命以其全部的丰盛，不仅与良善、虔诚的人同在，还与邪恶、不虔诚的人同在；一视同仁地对待天堂天使和地狱恶灵。不同之处在于，恶人堵住道路，关上门，惟恐神进入其心智的低层区域；而善人则清除道路，敞开门，邀请神进入其心智的低层区域，如同祂居于至高层。他们就这样调整意愿状态，以接受所流入的爱和仁，调整理解力的状态以接受所流入的智和信，换句话说，以接受神。然而，恶人却用各种肉体情欲和属灵的污秽阻挡这流注，他们把这些东西撒在路上，堵塞通道。然而，神自始至终都以其全部的神性本质居于其心智的至高层，赋予他们意愿良善和理解力真理的能力。人人都有这种能力，若非出于神的生命居于他的灵魂，这是决无可能的事。即便恶人也有这种能力，我蒙恩通过大量经历得知这一点。
人皆照自己的形式从神那里接受生命，这一点可通过对比各种植物来说明。一切树、灌木和草本皆照各自形式接受热和光的流注，无论那些有善用的，还是那些有恶用的。太阳及其热并未改变它们的形式，而是形式自身改变了太阳所产生的效果。矿物界的物质也一样。其中每一种，无论贵重的还是普通的，都是照其各部分的结构而接受流注，因而没有哪两块石头接受流注的方式是一样的，也没有哪两样矿物或金属接受流注的方式是一样的。它们当中有些能显示出最美丽的色彩变化；有些将光本色传出；而有些则在自己里面破碎并吸收这光。从这几个例子可以看出，正如尘世太阳以其热与光同等地与每一个物体同在，但接受的形式却改变了它的运作，同样，主通过天堂太阳的临在也是如此。因为祂以其本质上是爱的热和本质上是智慧的光而在这太阳中心。但是，由生命状态所决定的人的形式改变了主的运作；因此，人不能重生并得救的原因不在于主，而在于人自己。

3489.教会里的人并不清楚教会是这个样子，即：他们蔑视并厌恶与良善和真理有关的一切，还对这些事物，尤其对主自己怀有敌意。诚然，他们常去敬拜的地方，听讲道，并且当在那里时，保持某种敬虔；他们领受圣餐，有时以一种得体的方式彼此讨论这些事。这一切不仅好人能做，坏人也能做；坏人甚至还向彼此施以平常的仁爱或友谊。因此，其他人在他们身上看不到对信之良善和真理，因而对主有任何蔑视，更看不到任何厌恶，最看不到任何敌意。然而，这些行为都是外在形式，一个人能利用这些外在形式迷惑或误导另一个人；而教会成员的内在形式则完全不同，并与这些外在形式截然相反。此处所描述并具有这种性质的，正是内在形式。这些内在形式的真正性质或品质活生生地呈现在天堂，因为天使只注意内在事物，也就是目的，或动机、意图和欲望，以及由此产生的想法。
这些内在事物与外在事物何等不同，可从那些进入来世的基督教界的成员(关于他们，可参看2121-2126节)清楚看出来。事实上，在来世，人们只根据内在事物思考和说话，因为外在事物与肉体一起被抛弃了。在那里明显看到，无论这些人在世上看上去多么平和，他们仍仇恨彼此，并仇恨属于信的一切，尤其仇恨主；因为在来世，仅仅当着他们的面提到主的名，一种不仅蔑视祂，还厌恶并敌对祂的气场明显从他们身上散发并弥漫开来，包括那些表面虔诚地谈论和宣扬祂的人。当提到仁和信时也一样。
就这些人在那里所暴露的内在形式而言，他们具有这种特征：如果他们活在这个世界上时，他们的外在约束被放开并除去，也就是说，他们不害怕他们的生命，也不害怕法律，尤其不害怕给他们带来他们所奋力追求的地位，以及所渴望并热切寻求的财富的名声，他们就会怀着致命的仇恨、按着自己的意图或冲动和想法而互相攻击。他们会毫无良心地攫取他人财物，还会毫无良心地屠杀他们，尤其是无辜者。这就是当今基督徒里面的样子，或说他们内层的性质，除了少数不为人知的人外。由此明显可知教会的性质或品质本质上是什么样。