史威登堡神学著作
363. 不过，为了使关于信的这一条（即主、仁、信合为一体，正如人的生命、意愿、理解力合为一体；若它们分开，各自会象珍珠化为粉末一样消失）能被视为真理并得到承认，有必要按下列次序予以讨论： ⑴主以其全部的圣爱、全部的圣智，因而全部的神性生命流入每个人。 ⑵祂同样以信与仁的全部本质流入每个人。 ⑶不过，人对这些的接受取决于他的形式。 ⑷然而，将主、仁与信分割之人并非接受它们的形式，确切地说，是摧毁它们的形式。
56.每一个受造物都凭这种起源而具有这样的性质：它通过与神的非连续性联系(译注：参看下文离散层级)，而非通过连续性联系(译注：参看下文连续层级)成为神的接受者。其结合的能力来自非连续性联系，而非来自连续性联系。事实上，它已在神里面从神被造，故适合结合；它因已如此被造，故是一种类似物，并通过这种结合而好似神在镜中的形像。
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