史威登堡神学著作
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362.首先要提及学术界和神职人员至今不知的一些真相。它们仿佛深埋地下一样不为人知，尽管它们是智慧的宝库。若不将它们挖掘出来，公之于众，人们苦苦寻求获得对神、信、仁，以及自己生命状态的正解是徒劳的，更不知如何调控自己的生活，为永生的状态做好准备。迄今未知的真相如下：人只是生命的器官；生命及其必需的一切皆从天堂之神，就是主那里流入；人里面有两大生命本能，叫做意愿和理解力，意愿是接受爱的容器，理解力是接受智慧的容器；意愿因而也是接受仁的容器，理解力是接受信的容器；人所意愿的一切和所理解力的一切皆从外面流入；各种属于爱与仁的良善，和属于智与信的真理皆来自主，而与此对立一切皆来自地狱；主规定，凡从外面流入之物，人当在自己里面感觉如同自己的，因而当如同是自己的那样通过自己将它产生出来，尽管它丝毫不属于他；然而，由于其意愿和思维的能力所赋予他的自由意志，也由于所赐给他的对善与真的认知，以使他能自由选择对他的短暂或永恒的生命有益的东西，这类事物会算作他的。
凡斜眼看待这些真相的，就会从中得出很多疯狂的结论。而凡正眼看待它们的，则会从中得出很多智慧的结论。所以，要获得后一种而非前一种效果，有必要预先说明有关神和圣三一的判定和信条，然后证明有关信、仁、自由意志（自由意愿）、改造、重生、报应，以及作为手段的悔改、洗礼和圣餐的判定和信条。
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L44.人若知道大卫表示主，就能知道为何大卫在他的诗篇中写到他自己时，如此频繁地描写主；如这些话：
我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓；我要建立你的种，直到永远；要建立你的宝座，直到代代；诸天要称赞你的奇事，在圣者的会中，要称赞你的信实。当时，你在异象中晓谕你的圣民说，我已把救助加在那有能的一位身上，我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏祂。我的手必使祂坚立，我的膀臂也必使祂强壮。只是我的信实和我的怜悯要与祂同在，因我的名，祂的角必被高举。我要使祂的手伸到海上，右手伸到河上。祂必向我呼叫，你是我的父，我的神，是拯救我的磐石。我也要立祂为我的长子，高过世上的列王。我与他立的约必要坚定。我也要使祂的种存到永远，使祂的宝座如天之日子。我一次指着自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎。祂的种要存到永远，祂的宝座在我面前如太阳。又如月亮永远坚立，如云中信实的见证。(诗篇89:3-5, 19-21, 24-29, 35-37; 45:1-17; 122:4, 5; 132:8-18)
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