史威登堡神学著作
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36.我们将神的存在和本质区分开来（18节），因为神的无限和祂的爱是有区别的。无限这个术语适用于神的存在，而爱这个术语适用于祂的本质。如前所述，神的存在比祂的本质更普遍；同样，祂的无限比祂的爱更普遍。因此缘故，无限是适合神的要素和属性的形容词。所有这些都称为无限，因此，圣爱是无限的，圣智是无限的，圣能（神性权能，Divine Power）也是无限的。并非神的存在先于祂的本质存在，而是它作为加入物进入祂的本质，这加入物与祂的本质结合，并决定、形成，同时提升它。和前面一样，本章的这节内容将分为下列要点予以讨论：
⑴神是爱本身和智慧本身，这二者构成祂的本质。
⑵神是良善本身和真理本身，因为良善属于爱，真理属于智慧。
⑶爱本身和智慧本身是生命本身，或本为生命。
⑷爱和智慧在神里面是一。
⑸爱的本质是爱自己之外的其他人，渴望与他们合而为一，并致力于他们的幸福。
⑹圣爱的这些要素就是宇宙创造的原因，也是宇宙维护的原因。
现逐一讨论上述要点。
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922.启21:25.“城门白昼必不关闭；因为那里必没有黑夜”表示那些处于来自主、源于爱之良善的真理之人将不断被接进新耶路撒冷，因为那里没有任何信之虚假。“城门白昼必不关闭”表示那些想进来的人不断被允许进入。“白昼”表示不断，因为白天一直有光，如前所述(启21:11, 23)，“没有黑夜”如后面所述。那些处于来自主、源于爱之良善的真理之人之所以不断被接纳，是因为新耶路撒冷的光是源于爱之良善的真理，爱之良善来自主，如前面频繁所示；除了那些处于来自主、源于良善的真理之人外，其他人都不能进入那光。外人即便进入，也不会被接纳，因为他们不一致，然后他们要么因无法忍受那光而自动离开，要么被送走。“那里必没有黑夜”表示没有信之虚假；因为“黑夜”表示光的反面，而“光”表示来自主、源于爱之良善的真理，如前所述；因此，“黑夜”表示不是来自主、源于爱之良善的东西，这种东西就是信之虚假。约翰福音中的“黑夜”也是指信之虚假：
耶稣说，趁着白日，我必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。(约翰福音9:4)
路加福音：
当那一夜，两个人在一个床上；要取去一个，撇下一个。(路加福音17:34)
那里论述了教会的末期，那时只有信之虚假；“床”表示教义(AR 137节)。
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