史威登堡神学著作

真实的基督教 #36

36.我们将神的存在

36.我们将神的存在和本质区分开来(18节),因为神的无限和祂的爱是有区别的。无限这个术语适用于神的存在,而爱这个术语适用于祂的本质。如前所述,神的存在比祂的本质更普遍;同样,祂的无限比祂的爱更普遍。因此缘故,无限是适合神的要素和属性的形容词。所有这些都称为无限,因此,圣爱是无限的,圣智是无限的,圣能(神性权能,Divine Power)也是无限的。并非神的存在先于祂的本质存在,而是它作为加入物进入祂的本质,这加入物与祂的本质结合,并决定、形成,同时提升它。和前面一样,本章的这节内容将分为下列要点予以讨论:
⑴神是爱本身和智慧本身,这二者构成祂的本质。
⑵神是良善本身和真理本身,因为良善属于爱,真理属于智慧。
⑶爱本身和智慧本身是生命本身,或本为生命。
⑷爱和智慧在神里面是一。
⑸爱的本质是爱自己之外的其他人,渴望与他们合而为一,并致力于他们的幸福。
⑹圣爱的这些要素就是宇宙创造的原因,也是宇宙维护的原因。
现逐一讨论上述要点。

揭秘启示录 #518

518.启11:14

518.启11:14.“第二样灾祸过去了;看哪,第三样灾祸快到了”表示为教会的败坏状态而哀悼,然后是最后的哀悼,如稍后所论述的。“灾祸”表示对教会的败坏状态的哀悼(可参看AR 416节);“第三样灾祸”表示当这种败坏完整,结局到来时,或说当抵达顶点和结局时,最后的哀悼;因为“三”和“第三”就具有这种含义(AR 505节)。“快到了”表示此后,“此后”是指从11章到17章,以及最后20章,那里论述了对他们的最后审判。

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