史威登堡神学著作
/ 853
359.(4)然而，信仰，仁爱，或两者的生命，都不来自人，只来自主。因为我们读到：
若不是从天上赐给人的，他就不能得什么。(约翰福音3:27)
耶稣说：
住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。(约翰福音15:5)
但这句话要这样来理解：人凭自己只能为自己获得属世信仰，属世信仰是一种说服，即相信某事就是这样，因为某个权威人士就是这么说的。人凭自己也只能为自己获得属世仁爱，属世仁爱就是为了某种回报而获得恩惠的努力。在这种信仰和仁爱里面有人的自我，或人自己的东西，还没有来自主的生命。尽管如此，通过这种信仰和仁爱，人预备自己成为主的容器；只要人预备自己，主就会进入，并使他的属世信仰变成属灵的，同样使他的属世仁爱也变成属灵的，从而使两者都活过来。当人靠近作为天地之神的主时，这一切就会成就。由于人被创造为神的形像，所以他被创造为神的住所；因此，主说：
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，我要到他那里去，在他那里作我的住所。(约翰福音14:21, 23)
又：
看哪，我站在门外叩门；若有人听见我的声音而开门，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启示录3:20)
由此可以得出结论：人怎样属世地预备自己接受主，主就怎样进去，并使人里面的一切从内在都变成属灵的，从而活着。而另一方面，人越不预备自己，就越离弃主，并凭他自己的自我做一切事；人凭自己所做的一切，都没有生命在里面。不过，在我们论述仁爱(TCR 392-462节)和自由意志或自由选择(TCR 463-508节)之前，这些要点不可能呈现在更清晰的光中；但在后面关于改造和重生那一章(TCR 571-625节)中，它们会变得清晰。
/ 853
/ 114
（七）各种杀人、通奸、偷盗、假见证，以及对这些事的贪恋，就是必须避之如罪的邪恶
Life62.众所周知，西乃山的律法写在两块石版上；第一块石版包含与神有关的事，另一块包含与人有关的事。第一块石版包含与神有关的一切事，另一块包含与人有关的一切事，这一点在字面上并未显明；然而，这一切都包含在它们里面，它们因此被称为“十句话”，以此表示总体上的一切真理(参看61节)。不过，三言两语无法阐明一切事物以哪种方式在它们里面，但通过《新耶路撒冷教义之圣经篇》(67节)所介绍的内容可以理解这一点，读者可参考这本书。这就是为何我们说“各种杀人、通奸、偷盗、假见证”。
/ 114
目录章节
目录章节
目录章节
