358．⑶人还能为自己获取仁与信的生命。这种情形也一样，他若靠近本为生命的主，就能获取仁与信的生命。谁都可以靠近祂，没有阻碍，因为祂不断邀请每个人到祂这里来。祂说：
到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。到我这里来的，我总不丢弃他。（约翰福音6:35,37）
耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。（约翰福音7:37）
还有：
天国好比一个王，为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席。最后，祂说，往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。（马太福音22:1-9）
谁不知道这样的邀请或呼召是普世的，接受便是恩典？人通过靠近主获得生命，因为主是生命之本，不仅是信之生命，还是仁之生命。主是那生命，人从主那里获得它，这一点从以下经文明显可知：
太初有道。生命在祂里头，这生命是人的光。（约翰福音1:1,4）
父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。（约翰福音5:21）。
父怎样在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命。（约翰福音5:26）
神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。（约翰福音6:33）
我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约翰福音6:63）
耶稣说，跟从我的，必要得着生命的光。（约翰福音8:12）
我来了，是要叫他们得生命、并且得的更丰盛。（约翰福音10:10）
信我的人，虽然死了，也必复活。（约翰福音11:25）
我就是道路、真理、生命。（约翰福音14:6）
因为我活着，你们也要活着。（约翰福音14:19）
但记这些事，要叫你们因祂的名得生命。（约翰福音20:31）
祂是永生。（约翰一书5:20）
信与仁的生命是指属灵的生命，人在世时，主将它赐给人。

L49.⑶还表示重生之人的生命，这生命被称为属灵的生命。约翰福音：

耶稣说，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。(约翰福音3:5)

以西结书：

我要赐给你们一个新心和新灵。我必将我的灵放在你们里面，使你们行在我的律例中。(以西结书36:26, 27)

又：

赐给一个新心和新灵。(以西结书11:19)

诗篇：

神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有坚定的灵。求你使我重得救恩之乐， 以乐意的灵来扶持我。(诗篇51:10, 12)

以西结书：

你们要造一个新心和新灵；以色列家啊，你们何必死亡呢？(以西结书18:31)

诗篇：

你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新。(诗篇104:30)

约翰福音：

时刻将到，现在就是了，那真的敬拜者要在灵里和真理中敬拜父。(约翰福音4:23)

以赛亚书：

耶和华神赐气息给人民，又赐灵给行在其中的人。(以赛亚书42:5)

撒迦利亚书：

耶和华形成人的灵在他中间。(撒迦利亚书12:1)

以赛亚书：

夜间我用我的灵魂渴想你；早晨我用我中间的灵等候你。(以赛亚书26:9)

又：

到那日，耶和华必为他成为坐堂审判的灵。(以赛亚书28:5, 6)

路加福音：

我灵以神我的救主为欢乐。(路加福音1:47)

撒迦利亚书：

他们已在北方之地使我的灵平息。(撒迦利亚书6:8)

诗篇：

我将我的灵交在你手里；你救赎了我。(诗篇31:5)

玛拉基书：

祂不是单造一人和有灵的其他人吗？(玛拉基书2:15)

启示录：

过了这三天半，有生命的灵从神那里进入被兽所杀的两个见证人里面。(启示录11:11)

阿摩司书：

我耶和华是形成群山者和创造风的。(阿摩司书4:13)

民数记：

神，一切血肉之灵的神。(民数记16:22; 27:18)

撒迦利亚书：

我必将高处的灵倾注在大卫家和耶路撒冷的居民身上。(撒迦利亚书12:10)

以赛亚书：

等到灵从高处倾倒在我们身上。(以赛亚书32:15)

又：

我要将水浇灌口渴的人，将河流浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的种。(以赛亚书44:3)

约珥书：

我要将我的灵浇灌凡有血气的。在那些日子，我要将我的灵浇灌仆人和使女。(约珥书2:28, 29)

浇灌灵表示重生；赐给一个新心和新灵所表相同。

“灵”表示那些处于谦卑之人里面的属灵生命：

我住在痛悔、谦卑的灵里，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。(以赛亚书57:15)

诗篇：

神所要的祭，是破碎的灵；神啊！破碎痛悔的心，你必不轻看。(诗篇51:17)

以赛亚书：

祂将赐给喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。(以赛亚书61:3)

又：

被离弃灵里忧伤的妇人。(以赛亚书54:6)

马太福音：

灵里贫穷的人蒙福了，因为天国是他们的。(马太福音5:3)