史威登堡神学著作
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357.⑵人能自己获取仁。这与信一样。圣言除了教导信与仁这救恩的两要素外，还会教导别的吗？我们读到：
你要尽心尽性爱主，且爱邻如己。（马太福音22:37-39）
耶稣说，我赐给你们一条新命令，乃是彼此相爱。你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约翰福音13:34,35；还有15:9;16:27）
我们还读到，人要像一棵好树那样结出果子来；那些行善的，在复活时要得着报答（路加福音14:14）等等。如果人不能展现自己的仁，或以某种方式获取它，上述教导有什么用？人难道不能施舍、周济贫乏人吗？不能在家或工作中行善吗？不能照十诫去生活吗？难道他没有使他这样行事的灵魂，以及促使他为了某个目的去行事的理性头脑吗？难道他不能思想自己理应做这些事，因为它们是圣言，因而是神所要求的吗？没人缺乏这种能力，因为主将它赐给每个人；祂赐给人，如同人自己的；在操练仁爱的时候，谁不知道他是出于自己这样做的？
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516.“因地震而被杀的人有七千名”表在这种状态下，所有那些承认唯信，因而视仁爱行为毫无价值的人都灭亡了。和前面一样，“被杀”表示属灵的被杀，就是灵魂的灭亡；“地震”表示他们当中的状态变化，以及他们的毁灭，如前所述；“人有七千名”表示所有承认唯信，并因此视仁爱行为毫无价值，进而诅咒新教会的这两大神圣要素的人；“名”表示那些已然如此的人，因为“名字”表示人的性质（81,122,165节）；“七千”表示所有已然如此的人，因为“七千”与“七”所表相同，正如“一万二千”与“十二”所表相同（348节）。“七”表示所有人，所有事物，并论及天堂和教会的神圣事物，在反面意义上论及遭到亵渎的事物（参看10,271节）。
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