史威登堡神学著作
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355.如今的教会将信与仁分离，宣称无需行出律法所要求的行为，唯独信使人称义并得救；还宣称仁无法与信结合，因为信出于神，而仁只要变成实际行为，就出于人。然而，这些概念从未进入任何使徒的脑海，这从他们的书信明显看出来。但是，就在他们将一位神分裂成三个位格，并将同等神性归给每一个的那一刻，这种分离与割裂就被引入了基督徒教会。下一节将解释：无仁则无信，无信则无仁，若非主赋予它们生命，二者皆无生命。为了更加顺畅，我将在此证明：
⑴人能为自己获取信。
⑵仁也是如此。
⑶仁与信的生命同样如此。
⑷然而，信、仁、以及信或仁的生命，无一来自自己，唯独来自主。
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262.“好像号筒和我说话”表示清晰而明显。这从“号筒”的含义清楚可知，“号筒”是指从天堂显现并揭示的神性真理(对此，可参看AE 55节)。那些在灵里的人从天上所听见的声音通常听上去就像人的声音；不过，它之所以听上去像说话的“号筒”，是因为天使清晰而明显地感知到它；他们清晰而明显地感知到的东西响亮地落入灵人的听觉。这种事就发生在约翰身上，好叫他的注意力可以被唤醒，他的视觉由此也被唤醒，免得有什么东西对他来说是模糊的。其它地方(马太福音24:31; 撒迦利亚书9:14; 诗篇47:5; 启示录8:2, 7, 8, 13; 9:1, 13, 14; 10:7; 18:22；以及别处)的“号筒的声音”也是这个意思。
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