史威登堡神学著作
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355.如今的教会将信与仁分离，宣称无需行出律法所要求的行为，唯独信使人称义并得救；还宣称仁无法与信结合，因为信出于神，而仁只要变成实际行为，就出于人。然而，这些概念从未进入任何使徒的脑海，这从他们的书信明显看出来。但是，就在他们将一位神分裂成三个位格，并将同等神性归给每一个的那一刻，这种分离与割裂就被引入了基督徒教会。下一节将解释：无仁则无信，无信则无仁，若非主赋予它们生命，二者皆无生命。为了更加顺畅，我将在此证明：
⑴人能为自己获取信。
⑵仁也是如此。
⑶仁与信的生命同样如此。
⑷然而，信、仁、以及信或仁的生命，无一来自自己，唯独来自主。
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895.启21:9.“拿着七个金香瓶、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指示你”表来自主出于天堂至内层的流注和显明，是关于新教会的，新教会将通过圣言与主结合。“拿着七个金香瓶、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来同我说话”表示主从天堂至内层流入，并通过至内层天堂说话，在此表示显明接下来的事；这位天堂是指主，这一点从15章的解释明显可知，在那里，经上写着：
这些事以后，我观看，见在天上那存法版帐幕的殿开了，那掌管七灾的七位天使，从殿中出来。（启示录15:5,6）
以此表示天堂的至内层显现，在那里，主在祂的神圣和十诫的律法中（669, 670节）；这一点也可从17章的解释明显可知，在那里，经上说：
拿着七香瓶的七位天使中，有一位来跟我讲话，对我说，来；我大淫妇所要受的审判指示你。（启示录17:1）
这些话表示来自主出于天堂至内层的流注和启示，是关于天主教的（718,719节）；由此明显可知，“拿着七个金香瓶、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来同我说话，说”表示主从天堂的至内层流入，“你来，我要指示你”表示显明，“新妇，就是羔羊的妻”表示新教会，新教会将通过圣言与主结合（881节）。当新教会正在被建立时，它被称为“新妇”；当建立起来时，它就被称为“妻子”；在此之所以被称为“新妇，羔羊的妻”，是因为新教会必定要建立。
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